Глава 17. Вестники рассвета
Одной из самых торжественных и величественных истин, которые открывает нам Библия, является истина о Втором пришествии Христа, которым завершится великое дело искупления человечества. Для странствующего народа Божьего, столько времени скитающегося в “долине тьмы и тени смертной”, дано обетование о Втором пришествии Того, Кто есть “жизнь и воскресение” и Кто опять соберет Своих изгнанных детей. Это драгоценное обетование. Учение о Втором пришествии является главным лейтмотивом Священного Писания. С того дня, как первая чета, понурив головы, покинула Едем, дети веры начали ждать пришествия Обетованного, Который уничтожил бы власть губителя и возвратил потерянный рай. Пришествие Мессии во славе было средоточием всех надежд святых мужей древности. Енох, седьмой от Адама, который 300 лет на земле “ходил пред Богом”, был удостоен чести издали взирать на грядущего Избавителя. “Се, — говорит он, — идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — сотворить суд над всеми” (Иуды 14, 15). Патриарх Иов в ночь своих страданий восклицает с непоколебимым упованием: “Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию; и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого” (Иова 19:25—27).
-300-
Пришествие Христа, которое знаменует начало Царства правды, вдохновляло авторов священных книг на самые возвышенные и пламенные изречения. Библейские поэты и пророки находили слова, пылающие небесным огнем. Псалмопевец пел о силе и величии Израильского Царя: “С Сиона, который есть верх красоты, является Бог. Грядет Бог наш, и не в безмолвии… Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой” (Псалтирь 49:2—4). “Да веселятся небеса, и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его… пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей” (Псалтирь 95:11, 13).
Пророк Исаия говорит: “Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов”. “Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его” (Исаии 26:19; 25:8, 9).
И Аввакум, восхищенный святым видением, созерцал явление Его: “Бог от Фемана грядет и Святый — от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля. Блеск ее — как солнечный свет”. “Он стал — и поколебал землю; воззрел — и в трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его — вечные”. “Ты вошел на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные?.. Увидевши Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки свои; солнце и луна остановились на месте своем пред светом летающих стрел Твоих, пред сиянием сверкающих копьев Твоих… Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего” (Аввакума 3:3—13).
-301-
Перед тем как расстаться со Своими учениками, Спаситель утешил их в печали, заверив, что придет опять: “Да не смущается сердце ваше… В доме Отца Моего обителей много… ‘Я иду приготовить место вам’. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе” (Иоанна 14:1—3). “Приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы” (Матфея 25:31, 32).
Ангелы, задержавшиеся после вознесения Христа на Елеонской горе, повторили ученикам обетование о Его возвращении: “Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деяния 1:11). И апостол Павел, воодушевленный Духом Святым, свидетельствовал: “Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба” (1 Фессалоникийцам 4:16). И пророк с острова Патмос говорит: “Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око” (Откровение 1:7).
Его пришествие ознаменует время “совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века” (Деяния 3:21). Тогда будет положен конец господству зла; “царство мира” станет “Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков” (Откровение 11:15). “И явится слава Господня, и узрит всякая плоть” (Исаии 40:5). “Господь Бог проявит правду и славу пред всеми народами” (Исаии 61:11). “Господь Саваоф будет великолепным венцем и славною диадемою для остатка народа Своего” (Исаии 28:5).
-302-
Тогда на всей земле наступит долгожданное Царство мира Мессии. “Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его, и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа” (Исаии 51:3). “Слава Ливана дастся ей, великолепие Кармила и Сарона” (Исаии 35:2). “Не будут уже называть тебя ‘оставленным’, и землю твою не будут более называть ‘пустынею’, но будут называть тебя: ‘Мое благоволение к нему’, а землю твою — ‘замужнею’”. “И как жених радуется о невесте, так будет радоваться о тебе Бог твой” (Исаии 62:4, 5).
Пришествие Господа во все века окрыляло надеждой Его истинных последователей. Прощаясь с учениками на Елеонской горе, Спаситель обещал возвратиться, и это осветило будущее Его учеников радостью и надеждой, которые не могли вытеснить или притупить никакие скорби и испытания. Среди страданий и преследований “явление великого Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа” было для них “блаженным упованием”. Когда фессалоникийские христиане со скорбью и печалью хоронили своих близких, тех, кто так твердо надеялись живыми встретить пришествие Господа, апостол Павел, их наставник, указал им на воскресение мертвых, которое произойдет во время явления Спасителя. Тогда мертвые во Христе воскреснут и вместе с живыми “будут восхищены”, чтобы встретить Господа на воздухе. “И так, — говорит он, — всегда с Господом будем”. “Итак утешайте друг друга сими словами” (1 Фессалоникийцам 4:16—18).
На скалистом острове Патмос возлюбленный ученик слышит обетование: “Ей, гряду скоро!”, и его страстный ответ выражает молитву и пожелание Церкви всех веков: “Ей, гряди, Господи Иисусе!” (Откровение 22:20).
Из темниц, из пламени костров и с эшафотов, где святые и мученики свидетельствовали об истине, через все столетия доносится их голос веры и надежды. Будучи “убеждены в Его воскресении, а также и в своем собственном во время Его пришествия”, говорит один из этих христиан, “они с презрением относились к смерти и были выше нее”.275Даниил Тэйлор, “Царствование Христа на земле или голос церкви во все века”, с. 33 Они были согласны сойти в могилу, чтобы потом “выйти из нее освобожденными”.276Там же, с. 54 Они ожидали Господа “на облаках небесных в славе Отца”, Который установит Свое Царство для праведных. Вальденсы имели подобную веру.277Там же, с. 129—132 Уиклиф ожидал явления Искупителя как надежду Церкви.278Там же, с. 132—134
-303-
Лютер говорил: “Я убежден, что день суда наступит не позже, чем через 300 лет. Бог не захочет и не сможет больше терпеть этот нечестивый мир… Приближается великий день, когда это царство земных мерзостей будет свергнуто”.279Там же, с. 158, 134
“Этот состарившийся мир недалек от своего конца”, — говорил Меланхтон. Кальвин убеждал верующих “не колебаться, но с надеждой ожидать пришествия Христа, как самого благоприятного из великих событий”, подчеркивая, что “вся христианская семья должна ожидать этого дня… мы должны ощущать голод по Христу; мы должны искать Его, размышлять о Нем, пока не взойдет заря того великого дня, когда наш Господь во всей Своей полноте явит славу Своего Царства”.280Там же, с. 158, 134
“Разве наш Господь Иисус не в человеческой плоти вознесся на небо? — говорил Нокс, шотландский реформатор. — И разве Он не возвратится вновь? Мы знаем, что Он вернется, и это будет скоро”. Ридли и Латимер, которые отдали свою жизнь за истину, с верой ожидали пришествия Господа. Ридли писал: “Я верю и нисколько не сомневаюсь в том, что мир идет к своему концу. И поэтому вместе с Иоанном, слугой Божьим, давайте обратимся всем сердцем к нашему Спасителю, Иисусу Христу: гряди, Господи Иисусе, гряди!”281Там же, с. 151, 145
“Мысли о пришествии Господа, — говорил Бакстер, — являются для меня самыми отрадными и радостными”.282Ричард Бакстер, Сочинения, том 15, с. 555 “Вера и характер праведников Божьих проявляются в том, чтобы они с любовью и блаженным упованием ожидали Его пришествия. Если при воскресении мертвых истребится последний враг — смерть, — это должно побудить верующих серьезно молиться и жаждать Второго пришествия Христа, когда будет одержана полная и окончательная победа”.283Там же, том 17, с. 500 “Скорейшего наступления этого дня должны с верой ожидать все верующие; в этот день завершится работа их искупления и будут осуществлены все желания и стремления их души. О, Господи, поспеши, приблизь этот блаженный день!”284Там же, том 17, с 182, 183 Такова была надежда апостольской Церкви, “Церкви в пустыне” и реформаторов.
-304-
Пророчество не только предсказывает цель пришествия Христа и то, как оно будет осуществляться, но и указывает на признаки, по которым люди могут узнать его приближение. Иисус говорит: “И будут знамения в солнце и луне и звездах” (Луки 21:25). “Солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою” (Марка 13:24—26). Иоанн Богослов так описывает первые знамения — предвестники Второго пришествия: “Произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь” (Откровение 6:12).
Эти знамения явились до начала XIX века. В 1755 году произошло одно из самых разрушительных землетрясений, когда-либо отмеченных в истории. Хотя оно и стало известным как Лиссабонское землетрясение, действие его распространилось на большую часть Европы, Африки и Америки. Оно ощущалось в Гренландии, Вест-Индии, на острове Мадейра, в Швеции и Норвегии, Великобритании и Ирландии. Оно охватило территорию не менее четырех миллионов квадратных миль. В Африке толчки были так же сильны, как и в Европе. Большая часть Алжира была разрушена, а недалеко от Марокко земная бездна поглотила деревню с ее восемью или десятью тысячами жителей. На побережья Испании и Африки обрушилась огромная волна, смывшая города и опустошившая целые области.
В Испании и Португалии ощущались чрезвычайно сильные толчки. Рассказывали, что на Кадис устремилась волна, достигавшая в высоту 20 метров. Горы, “самые высокие в Португалии, содрогались до самого основания; вершины некоторых из них разверзлись, образовав кратеры вулканов, из которых извергалось пламя; огромнейшие скалы обрушились на близлежащие деревни”.285Чарльз Лайел, “Принципы геологии”, с. 495