Cвидетельство Для Церкви Том 7. Стр. 169-178 день 402

Издательства на миссионерских полях

Нам немало предстоит сделать для организации наших центров на новых полях. Миссионерские издательства также надо создавать во многих местах. При наших миссионерских школах необходимо иметь печатные станки, чтобы работники осваивали это ремесло. Там, где обучаются люди разных национальностей, говорящие на разных языках, каждому надо учиться печатать на своем родном языке, а также переводить на этот язык важные материалы с английского. Изучая английский язык, работник одновременно должен преподавать свой родной язык тем англоговорящим студентам, которым он может понадобиться. Таким образом часть зарубежных студентов покроют расходы на их обучение, и в то же время можно будет готовить работников, способных оказать ценную помощь в миссионерских предприятиях.

Во многих случаях издательское дело начинается весьма скромно. Приходится преодолевать многочисленные трудности и довольствоваться не лучшим оборудованием. Но никто не должен падать духом по этой причине. Люди мира сего обычно начинают свою работу с большим блеском, внешним величием и хвастовством, но все это обречено на погибель и уничтожение. Божий метод заключается в том, чтобы день малых достижений сделать началом торжества истины и праведности. По этой причине никому не следует приходить в восторг от многообещающего начала или унывать от кажущейся бесперспективности. Если дети Божьи смотрят на невидимое, то Бог будет для них силой, полнотой и богатством. Следовать Его указаниям — значит выбрать безопасный и по-настоящему успешный путь. “И сия есть победа, победившая мир: вера наша” (1 Иоанна 5:4).

-170-

Не силой человеческой было начато дело Божье, поэтому человеческая власть не в состоянии уничтожить его. Тем, кто двигает вперед Божье дело перед лицом трудностей и противодействия, Господь дарует постоянное водительство и охрану святых ангелов. Его дело на земле никогда не угаснет. Созидание Его духовного храма продолжится до полного завершения, пока не будет положен краеугольный камень с восклицаниями: “Благодать, благодать на нем”.

Христианину надо быть благословением для окружающих. “Кто напояет других, тот и сам напоен будет” (Притчи 11:25). Это закон Божественного правления, согласно которому потоки благотворительности должны течь, подобно водам великой бездны, постоянно обновляясь и возвращаясь к своему истоку. В исполнении этого закона и заключается сила христианских миссий.

Мне было сказано, что в тех местах, где ценой самопожертвования и настойчивых усилий были созданы предприятия, способствующие утверждению и распространению дела Божьего, и Господь благословил начатую работу, жителям тех мест следует жертвовать средства, помогая таким образом Его рабам, посланным на новые поля. Там, где работа была утверждена на добром основании, верующим надо почувствовать обязанность помогать нуждающимся и возвращать, даже ценой больших жертв, часть средств или все средства, которые в прежние годы были вложены в дело Божье в их местности. Таким образом, Господу угодно, чтобы Его дело разрасталось. Это закон возмещения в правильном его выражении.

-171-

Связь между издательствами

В символе лозы и ее ветвей показана связь между Христом и Его последователями, а также отношения между его учениками. Все ветви связаны между собой, однако каждой присущи черты индивидуальности, которые не теряются в окружении других ветвей. Все ветви одинаково связаны с лозой, потому что от нее зависит их жизнь, рост и плодоношение. Сами они не могут поддерживать друг друга. Каждая должна получать живительные соки от лозы. Но хотя у ветвей есть много общего, они вместе с тем отличаются одна от другой. Их сходство состоит в том, что все они связаны с лозой, и в каждой проявляется жизнь лозы, хотя и по-своему.

Эта аллегория содержит в себе урок не только для отдельных христиан, но и для учреждений, участвующих в деле Божьем. Поддерживая связь друг с другом, каждое из них должно сохранять свою индивидуальность. Единство между ними основано на единстве со Христом. В Нем каждое учреждение объединяется с другими, себе подобными, хотя и сохраняет индивидуальные черты.

Иногда можно услышать такой аргумент, что в интересах дела надо было бы объединить все наши издательства, чтобы у них было, по сути дела, единое руководство. Но Господь показал мне, что этого делать не следует. В Его планы не входит сосредоточить власть в руках нескольких людей или подчинить одно учреждение другому.

Мне было видение, что наша работа в самом ее начале напоминала очень маленькую речку. Пророку Иезекиилю была показана аллегория: “Из-под порога храма течет вода на восток… по южную сторону жертвенника” (см. Иезекииля 47). Особенно отметьте стих 8: “И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми”. Точно так же и мне было показано, как наша работа распространяется на восток и на запад, на острова морские и во все части земного шара. По мере расширения работы приходится управлять важными отделами и предприятиями. Работу не следует сосредоточивать в каком-то одном месте. Человеческая мудрость твердит, что удобнее наращивать интерес там, где работа уже приобрела размах и влияние, но здесь допускаются ошибки. Верно неся наше бремя, мы обретаем силу и способность развиваться. И если освободить работников в разных местностях от ответственности, это будет означать, что их характер потеряет способность развиваться, а их таланты будут находиться в подавленном и ослабленном состоянии. Это дело Господа, и Ему неугодно, чтобы вся сила и успех были сосредоточены в каком-то одном месте. Пусть каждое учреждение остается независимым и выполняет план Бога под Его руководством.

-172-

Объединение

Политика объединения приводит к возвышению человеческого, но никак не Божественного. Люди, выполняющие определенные обязанности в различных учреждениях, все чаще обращаются за указаниями и поддержкой к центральному руководству. Когда у них ослабевает чувство личной ответственности, они теряют наивысшее и самое ценное из всех человеческих переживаний — вечную зависимость души от Бога. Не сознавая своей нужды, они перестают постоянно бодрствовать в молитве и отдавать себя Богу, а без этого люди не могут слышать и повиноваться наставлениям Его Святого Духа. Человека ставят на место Бога. Работники, призванные быть в этом мире небесными посланниками, довольствуются мудростью ограниченных, заблуждающихся людей, тогда как могли бы получать мудрость и силу у непогрешимого и безграничного Бога, Который никогда не ошибается.

-173-

Господу неугодно, чтобы работники в Его учреждениях смотрели только на человека или слепо доверяли ему. Он желает, чтобы они сосредоточились на Нем.

Нашим издательствам никогда не следует устанавливать между собой такую связь, при которой одно учреждение диктует свои условия другому. Когда в руках нескольких человек оказывается такая большая власть, сатана предпримет решительные усилия, чтобы извратить их суждение, внушить им неверные принципы работы, заставить проводить неправильную политику. Добившись этого, он сможет сбить с истинного пути не только одно учреждение, но и распространить свое влияние на другие, направив работу в отдаленных частях поля по неверному руслу. Таким образом, злое влияние станет повсеместным. Пусть каждое учреждение остается нравственно независимым и выполняет свою работу на своем поле. Пусть работники в каждом поле поймут, что они трудятся перед лицом Бога, Его святых ангелов и непавших миров.

Если одно учреждение поведет неправильную политику, его влияние не должно сказаться на деятельности другого учреждения. Пусть оно остается верным тем принципам, которые были сформулированы при его создании, и осуществляет работу в соответствии с этими принципами. Каждому учреждению надо стараться работать в согласии со всеми другими, если это не противоречит истине и праведности; но не надо предпринимать попыток объединить все учреждения под одним руководством.

Соперничество

Нашим издательствам не следует конкурировать друг с другом. Если допустить дух соперничества, он будет возрастать, укрепляться и в конце концов вытеснит миссионерский дух. Подобное положение огорчает Дух Божий и изгоняет из учреждения ангелов, посылаемых на помощь к тем, кто дорожит благодатью Божьей.

-174-

Управляющим наших учреждений никогда не следует пытаться хотя бы в малейшей степени преобладать друг над другом. Подобные попытки наиболее оскорбительны для Бога. Он не потерпит такое зло, как мошенничество в сделках и попытки заключать жесткие и несправедливые соглашения друг с другом. Любая попытка возвысить одно учреждение за счет другого есть зло. Любое очернительство или ложные измышления, ослабляющие влияние учреждения или его сотрудников, противоречат воле Божьей. Подобные действия вдохновляются сатаной. Если допустить их, они уподобятся закваске, которая портит сотрудников и препятствует осуществлению Божьих намерений для данного учреждения.

Сотрудничество

Всеми отделами и учреждениями, так или иначе связанными с делом Божьим, надо управлять по принципу осмотрительности и щедрости. Сотрудникам любой отрасли дела следует защищать, укреплять и созидать все другие направления, в то же время сохраняя свой отличительный характер. На работу в разных отраслях нанимаются люди с различными дарованиями и качествами. В этом всегда и состоял Божий план. Каждый работник должен прежде всего трудиться для своей отрасли; но преимуществом каждого является также забота и труд во имя здоровья и процветания всего тела, частью которого он является.

План Бога для Его учреждений состоит не в их объединении, соперничестве или взаимных обвинениях, но в сотрудничестве, чтобы “все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена”, получало “приращение для созидания самого себя в любви” (Ефесянам 4:16).

-175-

Литературный евангелист

Из-за того, что литературные евангелисты не погасили своей задолженности, наши литературные общества также оказались в долгу; они не в состоянии выполнить свои обязательства перед издательствами. Таким образом, и эти учреждения испытывают финансовые затруднения, а их работа тормозится. Некоторые литературные работники посчитали, что с ними плохо поступили, потребовав своевременно расплачиваться с издателями за полученные книги, но своевременная выплата — единственно успешный способ ведения бизнеса.

Расхлябанность, с которой иные литературные евангелисты выполняют свою работу, свидетельствует о том, что им еще предстоит многому научиться. Мне было показано, что работа большей частью выполняется как попало. Небрежность в земных делах приводит к тому, что беспечность и разгильдяйство входят у отдельных работников в привычку, и они оскверняют Божье дело таким отношением к своим обязанностям.

Бог призывает решительно улучшить дело в разных отраслях. Всякого рода операции, необходимые для дела Божьего, надо выполнять точнее и аккуратнее. Необходимо предпринять твердые и решительные усилия, чтобы добиться качественных перемен.

“Проклят, кто дело Господне делает небрежно” (Иеремии 48:10).

“И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю! будет ли он доволен тобой и благосклонно ли примет тебя?” “Проклят лживый”, который “дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов” (Малахии 1:8, 14).

-176-

Автор

Бог желает, чтобы люди установили с Ним непосредственную связь. Во всех Своих взаимоотношениях с людьми Он признает только принцип личной ответственности. Он старается пробудить в человеке ощущение зависимости от Него и потребность в руководстве свыше. Господь доверяет людям свои дары, считая их свободными, самостоятельными личностями. Он сделал каждого человека домостроителем священных обязанностей; каждому надо выполнять свой долг в соответствии с указаниями Подателя всех благ, и каждый должен будет дать Богу отчет о своем управлении.

И при этом Бог стремится установить контакт между человеческим и Божественным, чтобы посредством этой связи человек смог преобразиться по образу Божьему. Тогда принцип любви и благости станет частью его естества. Сатана, стремясь помешать осуществлению этого замысла, все время воодушевляет людей полагаться на дарования смертного человека, дабы одних людей сделать рабами других. Когда таким образом ему удается отвлечь мысли людей от Бога, он внушает им свои принципы эгоизма, ненависти и вражды.

Бог хочет, чтобы во взаимоотношениях друг с другом мы тщательно оберегали принцип личной ответственности и зависимости от Него. Нашим издательствам в их взаимоотношениях с авторами этим принципом надо руководствоваться в первую очередь.

Некоторые настаивают на том, что писатели не имеют права распоряжаться своими произведениями, что их произведениями должно единолично владеть издательство или конференция, что авторы не вправе претендовать ни на какую долю от прибыли, за исключением гонорара за подготовку рукописи книги, и что прибыль от распространения или переиздания их книги надо оставлять в конференции или издательстве и расходовать на разные нужды дела Божьего в соответствии с решением совета. Таким образом, писатель, по их мнению, должен полностью отказаться от прав на собственное произведение в пользу других организаций.

-177-

Но у Бога совсем другое мнение по этому вопросу. Писательский дар, как и любой другой талант, дается свыше от Бога, и за его использование писатель несет ответственность перед Богом. Он должен получать от Духа Святого указания, куда следует вложить прибыль от продажи своей книги. Давайте помнить о том, что нам доверено вкладывать в дело Божье отнюдь не свою собственность. Если бы это было так, то мы могли бы тогда претендовать на способность рассуждать, перекладывать свою ответственность на других и доверять им распоряжение нашим имуществом. Но этого не может быть, потому что Господь сделал каждого из нас в отдельности Своими домостроителями. Мы отвечаем перед Ним за то, как мы используем средства и куда вкладываем их. Наши сердца должны освятиться, наши руки должны держать нечто, чем мы можем поделиться, когда возникнет необходимость, поделиться той прибылью, которую Бог доверяет нам.

Если конференция или издательство заявляют о своем праве распоряжаться доходами от умственной работы того или иного брата, они с таким же успехом могли бы претендовать на право распоряжаться доходами от продажи его домов или земель.

Точно так же совершенно необоснованно заявление о том, что, поскольку работник издательства получает плату за свой труд, его физические, умственные и душевные силы всецело принадлежат учреждению и оно имеет право распоряжаться всеми произведениями, вышедшими из-под его пера. Работник самостоятельно распоряжается своим свободным временем и использует его так, как считает нужным, если это не сказывается на выполнении его работы в учреждении. За свое творчество в эти свободные часы он несет ответственность только перед своей совестью и перед Богом.

Бог больше всего бесчестится тогда, когда один человек присваивает себе право полностью распоряжаться талантами другого человека. Это зло не устраняется тем, что прибыль от распространения книги идет на дело Божье. В таких случаях человек, позволяющий другому довлеть над его свободной волей, отделяет себя от Бога и подвергается искушению. Перекладывая личную ответственность управления на ближних и полагаясь на их мудрость, он ставит человека на место Бога. Пытающиеся таким образом переложить ответственность на чужие плечи не понимают последствий своего поступка. Но Бог ясно обрисовал их перед нами. Он говорит: “Проклят человек, который надеется на человека, и плоть делает своей опорой” (Иеремии 17:5).

-178-

Писателям нельзя поддаваться на уговоры и отказываться от прав на свои произведения или продавать эти права. Пусть они получают справедливую долю от прибыли, но им надо понимать, что эти деньги доверены им Богом, дабы они потратили их в соответствии с той мудростью, которой Он наделяет их.

Людям, способным писать книги, надо понять, что они в состоянии разумно распоряжаться полученной прибылью. Хотя они поступят правильно, если положат часть этих денег в казну на покрытие общих нужд дела Божьего, им надо считать своим долгом знакомиться с нуждами дела и просить Бога о том, чтобы Он дал им мудрость наилучшим образом распорядиться своей прибылью и направить эти деньги туда, где в них больше всего нуждаются. Пусть они подадут пример и начнут какой-то новый вид благотворительной деятельности. Если их помыслы находятся под руководством Святого Духа, они смогут разумно рассудить, где есть самая большая потребность в их средствах, и, восполнив эту нужду, они получат огромное благословение.

Если бы люди выполняли Божий план, нынешнее положение вещей было бы совсем иным. Люди не тратили бы столько средств в отдельных местностях и не оставляли бы столь малую толику для вложения во многие, многие места, где знамя истины еще не поднято.

Нашим издательствам следует остерегаться неверных принципов во взаимоотношениях с Божьими тружениками. Если в учреждении работают люди, сердца которых не находятся под водительством Святого Духа, они неизбежно уведут работу в неверное русло. Отдельные работники, называющие себя христианами, считают, что бизнес в деле Божьем надо рассматривать, как нечто, ничего общего с религией не имеющее. Они говорят: “Религия есть религия, а бизнес есть бизнес. Мы твердо намерены добиваться успеха в том, что мы делаем, и будем использовать все доступные нам средства, чтобы двигать вперед это конкретное направление дела Божьего”. В результате принимаются планы, противоречащие истине и праведности, под тем предлогом, что совершенно необходимо пойти на тот или иной шаг, поскольку наше дело правое и надо любой ценой двигать вперед дело Божье.

Posted in

Tatiana Patrasco