Я видела, что сестра Б. сильно переживает из-за отношения к ней мужа и того, что жизнь ее печальна, хотя брат Б. мог бы сделать жену счастливой. Она казалась удрученной и остро ощущала, что муж ее не любит и пренебрегает ею. В его отсутствии она почти сходила с ума от ревности и недоверия к нему. Сатана был тут как тут со своими искушениями — и вот она уже кое-что преувеличивает. Всего этого можно было бы избежать, сохрани брат Б. свое посвящение Богу. Я была перенесена еще на некоторое время вперед и увидела, что брат Б. ходит во тьме и неверии, льстя себе, будто он один идет в истинном свете. Чем дальше он отходил от Бога, тем меньше любил своих братьев и истину.
Мне было показано, как брат Б. одно за другим подвергает сомнению положения нашей веры, выводящие нас из этого мира и делающие нас отделенным и особым народом, с благословенной надеждой ожидающим славного пришествия Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Но никакая тьма, никакое неверие брата Б. не смогут поколебать хотя бы один из столпов нашей веры. Из-за него истина Божья не потеряет своей силы. Истина останется истиной, но брат Б. может оказать дурное влияние на умы других братьев. Лживые слухи относительно моего мужа и меня, которые Б. принес из восточных штатов, возымели свое действие, вызвав подозрения и сомнения в умах людей. Те, кто нас не знал, не могли встать на нашу защиту. Я видела, что церковь в N. могла утроиться по количеству членов в сравнении с нынешним положением, а силы ее могли бы удесятериться, если бы брат Б. не был игрушкой в руках врага. Поддавшись слепому неверию, Б. делал все, чтобы обескуражить и рассеять верующих в истину. В своем ослеплении он не осознавал, что его поведение прискорбно в глазах Бога. Разочарование и тьма, которые исходили от него, сделали работу брату К. вдвое опасней, ибо влияние Б. ощущалось не только в церкви в N.. но и в других церквах.
-440-
Брат Б. укреплял неверие и противодействующее влияние, и брату К. пришлось с этим столкнуться. Я видела, что нам суждено еще не раз встретиться с чем-то подобным, и необходимо время, дабы вырвать горький корень, которым осквернились многие. Я видела, пришло “время молчать, и время говорить” (Екклесиаста 3:7), и когда Бог возложил на нас обязанность говорить, мы не должны колебаться, независимо от того, будут люди слушать нас или нет. Я видела также, что нам следует прояснить этот вопрос до конца, даже если кто-то из-за этого уйдет из церкви и оставит истину. У Бога есть великая и важная работа, которую в N. еще предстоит сделать, и в нужное время она будет сделана, и истина восторжествует.
Братья, не обретшие опыта в истине для настоящего времени, не в состоянии были ответить на доводы брата Б., и, хотя они и не приняли защищаемых им воззрений, в какой-то мере все-таки оказались под воздействием его речей и рассуждений. Некоторые братья перестали ощущать при служении свободу духа. По субботам они боялись высказать истинные чувства и веру, опасаясь критики своих слов. Собрания омертвели и утратили свободу.
Брат Б. хочет, чтобы другие взирали на него как на человека, который может толковать Священное Писание, но мне было показано, что он заблуждается, ибо совсем не понимает Библию. Он пошел по неверному пути, стремясь обрести новую веру и иную теорию верования. Он возжелал выкопать и переместить на другое место те вехи, которые указывают нам на правильное поведение и на приближение земной истории к своему концу. Брат Б. обольщается тем, что он якобы ведом Господом, но на самом деле им управляет совсем иной дух. И если Б. не изменит полностью своего поведения, не отдаст добровольно себя под водительство братьев и не будет принимать от них наставления, Бог оставит его на путях его, и он потерпит крушение в вере.
-441-
Вместе с тем кое-кто из братьев так слеп в своем неверии, что не может различить дух, ведущий брата Б. Он мог бы помочь этим людям, если бы сам был с Богом. Брат Б. мог бы вести их к свету, но не усиливать их смущение в вере и растерянность. Однако он стал для них камнем преткновения, слепым вождем слепых. Шел бы брат прямо — и хромые не свернули бы с дороги, но получили бы исцеление. Он отказался идти в свете истины, которую Бог даровал Своему народу, и стал помехой тем, кто должен был идти во свете.
Брат Б. полагал за честь сеять сомнения и неверие в души верующих, соблюдающих Заповеди Божьи. Истина, некогда радовавшая его, теперь темна для него, и пока он не изменит своего поведения, будет вязнуть в липком болоте смеси воззрений различных деноминации, не соглашаясь полностью ни с одной из них. Он станет сам для себя “церковью”, не подвластной великому Главе. Внося противоречия в веру тела Христова, брат Б. расхолаживает и обескураживает церковь. Он понимает, что если Церковь соблюдающих субботу истинна, то он ходит во мраке, а уж этого брат никак не может допустить. Он осуждает истину, и вместо того чтобы стремиться привести свою душу в гармонию с нею, отдавшись ей и отвергнув собственное “я”, он стремится занять такую позицию, которая позволила бы ему избежать осуждения.
Мне было показано, что если брат Б. будет продолжать свою нынешнюю линию поведения, закрывая глаза на истинное положение вещей, он со временем ухватится за любой повод, чтобы отказаться от соблюдения субботы. Сатана определенно ведет его, как и многих других, прочь от тела Господня по пути обмана и заблуждения. И насколько безопаснее было бы для брата Б. привести свою душу в соответствие с истиной, чем неверно толковать Писание, подтасовывая его под свои мысли и поступки. Если он приведет свои действия в соответствие с принципами Закона Божьего, то начнет работу, о которой можно только мечтать. А ныне его плотское сердце враждует с Богом. Оно не подчиняется Закону Божьему, да и не может подчиниться.
-442-
Во время своего пребывания в восточных штатах брат Б. принял все измышления и открытые речи наших врагов в Батл-Крике и возвратился с горечью и греховным чувством в сердце против тех, на ком держится наше дело, а в особенности против меня и моей работы. У него не было никакой причины лелеять отрицательные эмоции и выражать свое негативное отношение к моей работе и свидетельствам. Неверие и предубеждение, разрушавшие его собственную душу, он щедро сеял в умах других людей. Это принесло значительный эффект, и прежде всего потому, что многие подпали под влияние его софистики и темных мыслей, ибо он делал утверждения и строил предположения так, как если бы у него на руках были неопровержимые факты. Он знал, как преподнести людям любое дело, и всегда был готов к выступлению. Слова брата Б. возымели действие на непосвященных, то есть на тех, кто хотел, чтобы все было именно так, как он представлял в своем отношении к нашей работе или нашему призванию. Он приобрел влияние и возбуждал предубеждение в сознании тех, кому мы могли бы помочь, если бы он не преградил нам дорогу таким образом, что мы даже не имели возможности получить к этим людям доступ. Таким был, например, случай с братом и сестрой Д. .
На их примере брат Б. может увидеть плоды своего поведения, и есть также и другие люди, попавшие под то же самое влияние и получившие тот же самый результат во всем, что касается их веры и доверия истине. Вслед за братом Б. кое-кто решил, что много делающие по распространению истины для настоящего времени в своем теперешнем состоянии не находятся под водительством Бога, а являются коварными интриганами, обманывающими людей, а потому всю их работу необходимо твердо признать заблуждением и мошенничеством. И, чтобы быть последовательными, весь “балласт” надо выбросить за борт. Вот это брат Б. сделал с легким сердцем, и другие не отстали от него. И в самом ближайшем будущем, если уже не сейчас, он будет рассматривать свою деятельность с чувствами иными, нежели теперь. Он увидит то, что делал последние несколько лет, с точки зрения Бога, и увиденное не вызовет в нем того чувства удовлетворения, которое он испытывает сейчас. Когда он осознает всю пагубность деятельности, которой занимался последние годы, его гордыне, хвалящейся мудростью и надмевающим знанием, придет конец. Тогда с горечью в сердце брат Б. раскается в крови невинных душ, которой он запачкал свои одежды.
-443-
Если бы брат Б. пожелал увидеть все в истинном свете и сообразил, что его обманули, он пришел бы к брату и сестре Уайт. поведал им о слухах, порочащих их репутацию, и предоставил бы самим возможность сказать что-либо в свою защиту. Сплетни, которые он разносит по тихоокеанскому побережью, несут ложное свидетельство, а те, кто их распространяет. нарушают Закон Божий. Брату Б. когда-нибудь аукнутся его спровоцированные сатаной резкие выступления и вводящая в заблуждение софистика, с помощью которых он овладевает сознанием людей, стремясь разрушить влияние мое и моего мужа. Этот вопрос лежит не в плоскости моих отношений с братом Б., а в плоскости его отношений с Богом.
Нашу работу поручил нам Бог, и если весть, которую мы несем Его народу, дал нам Он Сам, значит, те, кто пытается помешать нам в работе, ослабить доверие людей к Его правде и истине, бьются не против орудий Бога, а против Него Самого, и им придется держать перед Ним ответ за последствия своих слов и дел. Люди, обладающие духовной проницательностью, судят о дереве по его плодам. Бог приводит брата Б. в качестве яркого примера такого дерева, чтобы вывести народ из заблуждения относительно нашей работы и миссии. Каждый, если захочет, сможет увидеть, какой плод растет на этом дереве. Ответь, брат Б., это плод вечной жизни или плод смерти?
После того как брат Б. получил в Батл-Крике “особое известие”, побудившее его взять курс на уничижение нашей работы и призвания, он посчитал освобождением присоединение к неверующим в их беспутной жизни, полной развлечений; легкомысленностью своего поведения он поносил дело Христово и причинял великие страдания своей жене. Неужели он был настолько слеп, что не обвинял себя в разрушении здания, возводимого Богом? Неужели его не посещала мысль, что, возможно, он сражается против Бога? Все, что он делает, записывается ангелами на небесах, и ему придется ответить за это, когда каждое деяние будет приведено на суд бесконечного Бога. В состоянии ослепления брат Б. поднимает свою хилую руку на Бога, обольщая свою обманутую душу тем, что он якобы совершает дело Божье. Деяния каждого человека в последний день будут испытаны огнем, и только золото, серебро и драгоценные камни выдержат это испытание.
-444-
С Богом шутки плохи. Он может долго терпеть человека, но в конце концов все же покарает его за преступления и воздаст каждому по делам его. Как бы люди ни хвалили себя, как бы ни гордились своей мудростью, одного дыхания Божьих уст достаточно, чтобы повергнуть во прах всю их славу и гордыню. Мне было показано, что брат Б. не найдет прощения в День Господень, когда каждое деяние будет взвешено на весах святости. Брат знает, что в состоянии совершить нечто лучшее, чем уже сделанное им. Он обладает в достаточной мере свидетельствами, определяющими характер работы, возложенной на нас Богом. Плоды его деятельности, которые он, если захочет, может увидеть и осознать, лежат у него перед глазами.
Самоуверенность брата Б. вызывает большое удивление и является для него страшной западней. Если он не преодолеет это опасное свойство своего характера, оно обеспечит ему погибель. Брату свойственно сражаться и оспаривать положения нашего вероучения. Он будет подвергать их сомнению, уклоняться от прямого ответа на вопросы и расходиться во мнениях с братьями до тех пор, пока сатана не станет так управлять его сознанием, что он начнет считать себя истиной в последней инстанции, а своих братьев — заблуждающимися. Он не стоит во свете и не имеет Божьих благословений, ибо частью его религии является противостояние твердым убеждениям народа Божьего, соблюдающего Его заповеди. Неужели весь народ заблуждается, а брат Б. — единственный, кому Бог доверил настоящую истину? Неужели наш Бог таков, что не желает дать Своим посвященным, жертвенным служителям правильное понимание Священного Писания, как Он дал его брату Б.?
Пусть брат Б. испытает свое поведение с помощью простых вопросов: “Привели ли меня свет и знание, которые я отстаиваю, вступая в противоречие с моими братьями, ближе ко Христу? Сделали ли они моего Спасителя более драгоценным для меня, а мой характер — более похожим на Его характер?” Естественной, но неприятной чертой человеческого характера является резкость нашего восприятия и цепкость нашей памяти относительно ошибок и недостатков ближних.
-445-
Брат Б. даже не старался прийти в согласие с братьями, его самоуверенность не привела его к осознанию особой необходимости в этом. Он считал их интеллект ниже своего собственного, а потому полагал, что принимать во внимание их мнение — слишком большое снисхождение. Такая самоуверенность закрыла от него любовь и сочувствие братьев, а также сделала невозможным согласие с ними. Он чувствовал себя слишком мудрым и опытным, чтобы видеть необходимость в предосторожности, обязательной для остальных. Он был такого высокого мнения о своих способностях и так доверял своим знаниям, что верил в свою готовность противостоять любой опасности. Ангел Небесный сказал, указывая на брата Б.: “Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть” (1 Коринфянам 10:12). Самоуверенность ведет к пренебрежению бдительностью и смиренной и покаянной молитвой. Есть еще внешние искушения, которых надо избегать, а также внутренние враги и трудности, которые надлежит одолеть, ибо сатана подгоняет свои искушения под любой человеческий характер и темперамент.
Церковь Христова находится в постоянной опасности. Сатана стремится уничтожить народ Божий, поэтому никак нельзя полагаться на ум и суждение одного человека. Христос хочет, чтобы Его народ держался единства в теле Церкви, соблюдая порядок, устав и дисциплину, чтобы каждый подчинялся другому, почитая других выше себя. Для процветания Церкви необходимы сплоченность и доверие. Если каждый член Церкви посчитает себя вправе быть независимым от братьев, придерживаться своего особого направления, то о какой безопасности для Церкви может идти речь в годину угроз и гонений? Процветание и само существование Церкви зависят от точных, объединенных действий и взаимного доверия ее членов. Когда в решающий час Церкви будет угрожать опасность, необходимой станет быстрая и активная работа, которую не остановят сомнения и всестороннее, придирчивое обсуждение вопроса, ибо задержка может дать врагу преимущество, тогда как слаженные действия помогут спасти от погибели многие души. Бог желает, чтобы Его народ был объединен крепкими связями христианского братства. Для процветания Церкви необходимо доверие между братьями, а во время религиозных кризисов требуется единство действий. Один неосторожный шаг или необдуманный поступок могут ввергнуть Церковь в такие трудности и испытания, из которых ей не выбраться в течение многих лет. Один член Церкви, исполненный неверия, может содействовать великому злу, которое плохо отразится на процветании всей Церкви, и в результате множество душ может быть потеряно. Иисус хотел, чтобы Его последователи подчинялись друг другу, тогда Бог сможет использовать их в качестве орудий взаимного спасения. Кто-то может не сразу распознать опасность, которую его ближний почувствует быстрее; но если не распознавший беду с доверием отнесется к предостережению своего брата, он может избежать больших проблем и испытаний.
-446-
Когда для Иисуса настало время оставить Своих учеников, Он молился о них самой трогательной, торжественной молитвой, чтобы они были все едино: “как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил .их, как возлюбил Меня” (Иоанна 17:21—23). Апостол Павел в своем Первом послании к Коринфянам призывает их к единению: “Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях” (2 Коринфянам 1:10).
Бог выводит Свой народ из мира на вершину вечной истины заповедей Божьих и веры в Иисуса. Он дисциплинирует и приготовляет Своих детей. Они не должны стремиться в разные стороны, когда один верит в одно, а другой — совершенно в другое, и каждый из них движется независимо от остальных. Используя все многообразие даров и установлении, которые Бог дает Своей Церкви, люди должны прийти к единству веры. Если кто-то один имеет особое мнение о библейской истине, не считается с мнением своих братьев, оправдывает свое поведение утверждением, будто его собственные особые взгляды истинны, а затем навязывает их другим, то каким же образом он может осуществить молитву Христа? И если то один, то другой брат будут подниматься и отстаивать свое право верить и говорить все, что им заблагорассудится, невзирая на веру всей Церкви, то что же останется от гармонии, которая имеет место между Христом и Его Отцом и о которой Христос молился, чтобы она была между братьями?
-447-
Бог выводит Свой народ и ставит его на великое основание веры заповедей Божьих и свидетельства Иисуса. Он дает Своему народу библейскую истину, подобную чистой и ладно скрепленной цепи. Источник истины — небеса, и нам следует искать ее, как потаенное сокровище. Ее надо раскапывать с помощью тщательного исследования Священного Писания и непрестанной молитвы.
Брат Б. пункт за пунктом подвергает сомнению нашу веру, и если он прав в своих новомодных теориях, значит. Церковь соблюдающих день субботний не права. Но может ли быть ошибочной стойкая вера в непоколебимость наших позиций, если она вывела нас из мира и объединила столь различных людей? Примем ли мы веру одного человека с теми свидетельствами плодов его религиозного характера, которые он нам предоставил? А может быть, брат Б. откажется от своего суждения и вернется в лоно Церкви? Если бы он не ослепил свою душу предубеждениями и взращиванием греховного противодействия работе Божьей, он не пребывал бы сейчас в такой тьме и заблуждении.
Брат Б. — очень способный оратор, и он будет упорно настаивать на своем мнении, не сдаваясь даже под давлением неопровержимых доводов. Делать так, как он, то есть преграждать церкви путь к процветанию — очень жестоко. Земля большая, и у него есть все возможности идти к неверующим и попытаться обратить их с помощью своих теорий. И вот когда брат Б. сможет предъявить хорошо организованную церковь, которую он основал, обращая людей от греха к религиозности, тогда, но не раньше, он сможет выдвинуть свои особые взгляды в Церкви Божьей, которая ныне страдает и приходит в уныние от его тьмы и заблуждения. Никто не дал ему права на чужом основании возводить свои сооружения из дерева, сена и соломы, ибо они будут пожраны огнем в последний день.
-448-
Мне было показано, что единственное спасение от брата Б. — сесть у ног Иисуса и научиться совершенной жизни. И тогда Его учение изольется, словно дождь, а Его речи уподобятся росе для смиренного и понятливого сердца. Брат Б. обязан обрести способность к обучению. Он не вправе восседать, как судья, а должен сидеть, как ученик, — не придираться, но верить, не сомневаться, искать ошибки и противоречить, но слушать. Гордость его должна уступить место смирению, предубеждение надо сменить на искренность, иначе слова Христа не принесут ему никакой пользы. Брат мой, ты можешь оправдывать свои слепые суждения и неосвященное сознание до Второго пришествия — и ни на шаг не продвинуться к небесам. Ты можешь спорить, изучать и исследовать ученых авторов и даже Священное Писание — и все больше и больше обманывав себя, погружаясь во тьму, подобно иудеям в их отношении ко Христу. В чем была ошибка иудеев? Они отвергли свет, уже данный им Богом, и искали новый свет, согласно которому они могли толковать Писания так. чтобы это оправдывало их действия.
Ты делаешь то же самое. Ты проходишь мимо света. Богом определенного тебе в истине для настоящего времени и в Его слове, но выдвигаешь собственное учение и теории, которые не подтверждаются Словом Божьим. Если ты уподобишься малому ребенку, желающему быть ведомым, если твое сознание освятится, а воля и предубеждение будут отвергнуты, то в твоем сердце воссияет такой свет, что осветит Писания и покажет тебе истину для настоящего времени во всей ее прекрасной гармонии. Она будет подобна золотой цепи, звено к звену соединенной в единое целое. Христос говорил: “Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матфея 18:3), “научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим” (Матфея 11:29).
Если ты действительно поступил в школу Христову, Он ожидает, что ты проявишь в характере и поведении такую скромность, пример которой Он так замечательно представил Своим характером. Христос никогда не стал бы учить самоправедности, самодовольству и своеволию. И если человек, пораженный такими качествами, придет к Нему и спросит, что есть истина. Он не ответит ему. Только суждению кротких Господь помогает, только кротким указывает Он дорогу. Соломон был наделен трезвым суждением и большими интеллектуальными возможностями, но и он осознавал себя перед Богом малым ребенком. Со смирением искал он мудрости Божьей, и поиски его не были напрасны. Если ты действительно ищешь истину из праведных побуждений, ты должен воссоединиться с Церковью Господней, ибо в ней обитает истина. Если ты исследуешь Священное Писание и других авторов, отыскивая учение, соответствующее твоему предвзятому мнению, и если ты уже определился со своей верой, тогда ты станешь хвастливым, самоуверенным и непокорным.