Не смотрите на людей и не возлагайте на них надежд, ошибочно полагая, будто они безгрешны, но постоянно взирайте на Иисуса. Не говорите ничего такого, что навлекло бы поношение на нашу веру. Исповедуйте свои тайные грехи исключительно перед Богом. Признавайтесь в блужданиях сердца Тому, Кто в совершенстве знает, как поступить с вами. Если вы обидели ближнего, признайте перед ним свой грех и принесите плоды покаяния, возместив ему причиненный ущерб. Затем просите Божьего благословения. Придите к Богу такими, как вы есть, и пусть Он исцелит все ваши немощи. Усиленно умоляйте Господа у престола Его благодати, основательно потрудитесь, будьте искренни в своем отношении к Богу и к самим себе. Если вы придете к Нему в истинном сердечном раскаянии, Он дарует вам победу. Тогда вы сможете с радостью свидетельствовать о своей свободе, воздавая хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в чудный Свой свет. Господь не поймет вас превратно и будет судить вас по правде. Ваши ближние не имеют возможности отпустить вам ваш грех или очистить вас от беззаконий. Иисус — единственный, Кто вправе дать вам мир. Он возлюбил вас и отдал Себя за вас. Его большое и любящее сердце сострадает “нам в немощах ваших” (Евреям 4:15). Есть ли такие грехи, которые Он не смог бы простить? Есть ли такая темная и подавленная грехом душа, которую Он не смог бы спасти? Он благ и не ищет в нас заслуг, но по Своей безграничной благости исцеляет наши отступления и любит нас, несмотря на то, что мы все еще грешники. Он “медлен на гнев и многомилостив”, Он “долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2 Петра 3:9).
Не старайтесь достигать наивысшего эмоционального подъема, но трудитесь для окружающих, терпеливо наставляя их. Теперь вы будете склонны считать, что каждому надо исповедовать многочисленные грехи, и над вами нависнет опасность начать оказывать давление на своих ближних. Вы захотите всех провести через тот же опыт, который вы сами пережили, и вам покажется, что ничего нельзя будет предпринять, пока все не исповедуют грехи так же, как и вы. Вы не будете расположены помогать другим в Духе Божьем, сошедшем на вас, продолжая смягчать и усмирять свои сердца глубокой работой над собой и над очищением своей души. Вам будет угрожать серьезная опасность испортить дело Божье своим собственным духом. Если вы станете трудиться для душ, смиренно и доверчиво полагаясь на Бога, если сияние Его Духа будет отражаться от вас в виде христоподобного характера, если сочувствие, доброта, снисходительность и любовь будут твердыми принципами вашей жизни, вы станете благословением для всех окружающих вас. Вы не будете критиковать собратьев и резко осуждать их поведение; вы не сочтете, что они во всем должны мыслить так же, как и вы, но в вас должна проявиться любовь Иисуса и мирные плоды праведности.
-650-
“Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание… Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать” (Галатам 5:22—26).
Враг попытается мешать вам даже тогда, когда вы занимаетесь духовными упражнениями. Вам надо добросовестно охранять все подступы к душе, если вы не хотите, чтобы к вашей работе примешивались эгоизм и гордость. Если вы в самом деле распяли свое “я” с его страстями и похотями, то плод явится в виде добрых дел во славу Божью. Я умоляю вас в страхе Божьем: не допускайте, чтобы ваши добрые дела постепенно сходили на нет. Будьте последовательными, всесторонне развитыми христианами. Когда сердце отдано Христу, старое проходит и наступает все новое.
Нам надо исповедовать разумную религию. Мудрость свыше должна укреплять, утверждать и уравновешивать нас. Мы обязаны продолжать свой путь, идя вперед и вверх, от света к еще большему свету, и Бог откроет нам Свою славу так, как Он не делает этого для мира.
-651-
Реальность Божьего присутствия
Дорогой брат У., я рада, что сегодня ты находишься в N., и если ты оправдаешь возложенное на тебя доверие, то окажешься нужным человеком в нужном месте. Не обращай внимания на свое “я”, пусть оно не вредит работе, даже если это было бы вполне естественно. Смиренно ходи перед Богом. Будем бескорыстно и энергично трудиться для Господа, развивая в себе сознание постоянного присутствия Бога. Подумай о Моисее, каким он был выносливым и терпеливым. В Послании к Евреям Павел говорит, что “он, как бы видя Невидимого, был тверд” (Евреям 11:27). Характер, который Павел приписывает Моисею, означает не только пассивное сопротивление злу, но предполагает также и настойчивость в истине. Моисей постоянно видел перед собой Господа, и Господь всегда был одесную его и помогал ему.
Моисей глубоко сознавал личное присутствие Бога. Он не только смотрел через многие века на то время, когда Христос должен был явиться во плоти, но и видел, как Христос особым образом сопровождает сынов Израилевых во всех их странствиях. Бог был для него реальностью и всегда присутствовал в его помыслах. Когда Моисея неправильно понимали, когда его преследовали опасности и он терпел поношение Христа ради, он все сносил безропотно. Моисей веровал в Бога как в Личность, в Которой он нуждается и Которая поможет ему в его нужде. Бог был для него скорым и реальным Помощником.
Вера большинства людей стала пустой формальностью; настоящая неотступная, доверяющая вера — большая редкость. Моисей на собственном опыте убедился в истинности Божьего обетования вознаградить всех, прилежно ищущих Его. Он взирал на будущее воздаяние. Это еще одна особенность веры, которую нам надо понять: Бог вознаграждает верующего и послушного человека. Если твердая вера становится частью жизни, она поможет всякому боящемуся и любящему Бога переносить испытания. Моисей вполне доверялся Богу, потому что имел истинную веру. Он нуждался в помощи, молился о ней, верою держался за нее и знал на личном опыте, что Бог заботится о нем. Моисей верил, что Бог конкретно управляет его жизнью. Он видел и признавал Бога в каждой подробности своей жизни и чувствовал, что всевидящее Око наблюдает за ним, что Господь взвешивает его побуждения и испытывает сердце. Он взирал на Бога и верил, что Он даст ему сил выйти непорочным из любого искушения. Вождь израильтян знал, что ему поручено особое дело, и желал по мере возможности успешно выполнить его. Но он понимал также, что не сможет этого сделать без помощи свыше, ибо ему приходилось иметь дело с испорченным народом. Божественного присутствия было вполне достаточно, чтобы провести израильтян через самые трудные испытания, в которых только мог оказаться человек.
-652-
Моисей не просто думал о Боге — он видел Его. Он постоянно взирал на Бога и никогда не терял из виду Его лицо. Он видел Иисуса как своего Спасителя и верил, что ему будут вменены заслуги Спасителя. Вера Моисея основывалась не на догадках, а на реальности. Именно такая вера нужна и нам, и только такая вера сможет выдержать испытание. О, как часто мы уступаем искушению, поскольку не сосредоточиваем свой взор на Иисусе! Наша вера не отличается постоянством, ибо мы грешим, потворствуя своим прихотям, а потому не можем выдержать испытания “как бы видя Невидимого”.
Брат мой, сделай Христа своим ежедневным, ежечасным спутником, и ты перестанешь жаловаться на отсутствие веры. Размышляй о Христе. Созерцай Его характер. Говори о Нем. Чем меньше ты будешь возвышать себя, тем больше обнаружишь причин для возвышения Иисуса. У Бога есть для тебя дело. Пусть Господь всегда будет перед твоим взором. Брат и сестра У., поднимайтесь все выше и выше, чтобы иметь более ясные представления о характере Христа. Когда Моисей молился: “Прошу Тебя, покажи мне славу Твою”, Господь не укорил его, но удовлетворил его просьбу. Бог сказал Своему рабу: “Я проведу пред тобою всю славу Мою, и провозглашу имя Иеговы пред тобою” (Исход 33:19). Мы держимся вдали от Бога и по этой причине не видим проявлений Его силы.
Батл-Крик, штат Мичиган, 6 января 1889 года
-653-
Присутствие Христа в классной комнате
Мой брат, моя сестра, да наделит Господь мудростью вас обоих, чтобы вы знали, как обращаться с людьми. Пусть Господь покажет вам, какие великие дела Он может сделать, если вы только будете веровать. Берите с собой Иисуса как своего спутника в классную комнату. Взирайте на Него, проводя урок, чтобы из ваших уст исходил закон добра. Никому не позволяйте давить на вас в этом вопросе. Разрешайте детям, доверенным вашему попечению, сохранять свою индивидуальность, и сохраняйте ее сами. Всегда ведите их за собой, но никогда не подгоняйте.
Я вижу здесь, в Швейцарии, кое-какие вещи, которые считаю достойными подражания. Школьные учителя часто выходят вместе со своими учениками на улицу, когда те играют, и учат их развлекаться и веселиться, всегда находясь рядом, чтобы усмирять любой беспорядок или несправедливость. Иногда они выводят учащихся своего класса на длительную прогулку. Мне это нравится, и я думаю, что у детей в этом случае меньше возможностей поддаться искушению. Учителя участвуют в детских забавах и контролируют их. Я никоим образом не разделяю ту точку зрения, что дети должны чувствовать к себе постоянное недоверие и что нельзя позволять им вести себя по-детски. Но пусть учителя участвуют в детских забавах и показывают, что они желают им счастья. Это внушит детям доверие к ним. Детьми можно управлять с любовью, но не надо следить за ними с непреклонной суровостью, когда они едят или когда играют и развлекаются.
Позвольте мне также заметить здесь, что люди, никогда не имевшие своих детей, обычно не лучшим образом подготовлены мудро обращаться с детьми и подростками разного склада ума и характера. Они склонны устанавливать единый закон, из которого не может быть никаких исключений. Учителя должны помнить, что они сами когда-то были детьми.
-654-
Им надо приспосабливать свои уроки к детскому восприятию, завоевывая их симпатии; тогда детей можно обучать и приносить им пользу наставлением и личным примером.
Пусть дух Иисуса Христа влияет на ваши сердца, формирует ваш характер, возвышает и облагораживает ваши души! Христос сказал Своим ученикам: “Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное” (Матфея 18:3). Надо отказаться от железных правил и снизойти с высот своего взрослого высокомерия до детской простоты. О, если бы строгость и суровость обернулись любовью, а счастье и солнечный свет заняли место разочарования и печали!
Природа и влияние “Свидетельств”
По мере приближения конца и в связи с расширением работы по возвещению последнего предостережения миру принимающим истину для настоящего времени становится все более важным ясно понимать природу и влияние Свидетельств, которые Бог в Своем провидении с самого начала связал с делом возвещения вести третьего ангела. На следующих страницах я привожу выдержки из того, что я писала на протяжении последних сорока лет о своем раннем опыте в этой особой работе, а также о том, что Бог показал мне по поводу природы и важности Свидетельств, как они были даны и как к ним следует относиться.
“Вскоре после того, как в 1844 году прошло назначенное время, мне было дано первое видение. Я гостила у дорогой сестры во Христе, близкой мне по духу. Пятеро женщин тихо преклонили колени у семейного алтаря. Когда мы молились, сила Божья сошла на меня, и это произошло иначе, чем прежде. Мне показалось, что я окружена светом и поднимаюсь все выше и выше над землей” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [58]). Тогда мне было дано видение об опыте адвентистов, о пришествии Христа и о награде верным.
-655-
“Во втором видении, последовавшем вслед за первым, мне были показаны испытания, через которые я должна пройти, и мне было сказано, что мой долг — идти и передавать другим то, что Бог открывал мне. Мне было показано, что мое служение столкнется с большим противодействием и сердце мое будет разрываться от боли, но благодати Божьей будет довольно, чтобы подкрепить меня в этих испытаниях. Второе видение сильно встревожило меня, ибо мне было велено идти к народу Божьему и нести истину” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [62]).
“Самым, пожалуй, сильным из опасений, удручавших меня, была мысль о том, что если я, подчинившись зову долга, пойду исполнять его, провозглашая себя человеком, которого Всевышний благословил видениями и откровениями для народа, то я, вероятно, могу поддаться греховной гордыне и вознестись выше того положения, которое мне надлежит занимать; тем самым я могу навлечь на себя недовольство Бога и погубить собственную душу. Ведь еще раньше я была свидетелем нескольких случаев, подобных этому, и сердце мое страшилось такого тяжелого испытания.
Теперь я слезно просила о том, что если уж я должна идти и передавать людям все, что Бог показал мне, то пусть Он сохранит меня от неподобающего самовозвеличивания. Ангел успокоил меня: ‘Твои молитвы услышаны, и на них будет дан ответ. Если зло, которого ты опасаешься, станет угрожать тебе, Бог прострет руку Свою и спасет тебя. Страдания, которые Он допускает, привлекут тебя к Нему и сохранят твое смирение. Добросовестно передавай весть. Терпи до самого конца, и будешь вкушать от древа жизни и пить воду жизни’” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [62, 64, 65]).
В это время среди части братьев, веровавших в первую весть, стал проявляться фанатизм. Они допустили серьезные ошибки в учении и жизни и были готовы осуждать всех, кто не принимал их взглядов. Бог в видении открыл мне эти ошибки и послал меня к Своим заблудшим детям, чтобы я объявила им о них; но, исполняя эту обязанность, я встретилась с ожесточенным сопротивлением и поношением.
-656-
“Для меня всегда являлось тяжким крестом рассказывать заблуждающимся, что мне было открыто о них. Мне причиняло сильные страдания видеть ближних огорченными или встревоженными. И поэтому, когда мне доводилось провозглашать вести, я часто смягчала их, насколько это было возможно, чтобы представлять их каждому в подходящем для него виде, а затем уединялась и рыдала в душевных муках. Я смотрела на тех, кто должен был заботиться только о своей собственной душе, и думала: если бы я оказалась на их месте, то не роптала бы. Было трудно передавать прямые, резкие свидетельства, которые посылал мне Бог. Я с тревогой наблюдала за результатом, и если обличаемые люди восставали против увещевания и в дальнейшем противились истине, у меня возникали сомнения: правильно ли я передала весть и можно ли было найти другие пути их спасения? И тогда страдание настолько угнетало мою душу, что смерть казалась мне желанным исходом, а могила — местом приятного отдыха.
Я до того момента не представляла себе, насколько опасен и греховен подобный образ мыслей, пока во время видения не оказалась в присутствии Иисуса. Он посмотрел на меня с неодобрением и отвернулся от меня. Невозможно описать ужас и муку, которые я почувствовала. Я упала ниц пред Ним, но не имела силы произнести ни слова. О, как я жаждала укрыться и спрятаться от этого ужасного неодобрения! Тут я в некоторой степени смогла понять, каковы будут чувства погибших, когда они возопят горам и камням: ‘Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца’ (Откровение 6:16).
Вскоре ангел велел мне встать, и никак нельзя передать то, что открылось моим глазам. Передо мной стояла группа людей, их волосы были растрепаны, одежды изодраны, а на их лицах застыло выражение отчаяния и ужаса. Они подошли близко ко мне и стали вытирать об меня свои одежды. Когда я взглянула на свою одежду, то увидела, что она запачкана кровью. И снова я замертво упала у ног сопровождавшего меня ангела. Я не могла сказать ни слова в свое оправдание, а только жаждала покинуть это святое место. Но ангел поднял меня на ноги и сказал: ‘Этот грех пока еще тебе не вменяется, но данная картина была представлена тебе, чтобы ты знала, какая ситуация может возникнуть, если ты будешь пренебрегать провозглашением того, что Господь открывает тебе’” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [73—74]). Имея перед собой это торжественное предостережение, я вышла, чтобы передать народу слова обличения и наставления, данные мне от Бога.
-657-
Личные свидетельства
Я часто записывала вести, данные мне для разных людей, и во многих случаях делала это по их настоятельной просьбе. Когда объем моей работы увеличился, это стало важной, хотя и утомительной частью моих трудов. Перед выходом в свет Свидетельства № 15 я получила от людей, которым советовала и которых обличала, много запросов выслать записанные свидетельства, но я была измождена утомительными трудами, и меня страшила эта задача, особенно после того, как я узнала, что многие из просящих людей крайне недостойны, и было очень мало надежды на то, что данные предостережения произведут в них решительные изменения. В то время меня сильно вдохновил следующий сон:
“Некий человек принес мне большой отрез белой ткани, велел раскроить его и сшить одежды для людей разных габаритов, всех типов характера и находящихся в различных жизненных обстоятельствах. Мне было велено раскроить его и держать в готовом виде, чтобы сшить из него одежду, когда понадобится. У меня сложилось впечатление, что многие, для кого я должна была сшить одежду, недостойны ее носить. Я спросила, является ли данный отрез последним из тех, что я должна раскроить, и мне было отвечено: нет, как только я закончу кроить эту ткань, для меня уже будут готовы другие отрезы. Я упала духом от того, что меня ожидает такой объем работы, и сказала, что шью одежду для других вот уже более двадцати лет, но мои труды не получают должной оценки, и я не вижу особой пользы от них. Я рассказала человеку, принесшему мне отрез, об одной женщине, для которой он велел мне сшить одежду. Я сказала, что она не оценит эту одежду и что дарить ее ей — напрасная трата времени и материала; она была бедна, неразвита интеллектуально и неопрятна, поэтому могла очень быстро испачкать эту одежду.
-658-
Человек ответил: ‘Раскрои материал, это твоя обязанность. Убытки буду считать я, а не ты. Бог видит не так, как человек. Он показывает тебе работу, которую Он хотел бы выполнить, и ты не знаешь, какие усилия принесут успех — те или иные’…
Тогда я протянула свои руки, показала мозоли, образовавшиеся от долгого пользования ножницами, и сказала, что не могу не содрогнуться при мысли, что и дальше должна буду заниматься столь тяжким трудом. Человек, говоривший со мной, снова повторил: ‘Крои одежду. Пока ты еще не освобождаешься от этой работы’. Чувствуя большую усталость, я встала, чтобы снова взяться за дело. Передо мной лежали новые, отполированные ножницы, и я начала ими пользоваться. В тот же миг усталость и разочарование как рукой сняло, и я стала работать, почти не прилагая усилий со своей стороны, и достаточно легко делала одну выкройку за другой” (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [10—12], впервые напечатано в 1868 г).
“Множество снов приходит при многих заботах, но Дух Божий не имеет никакого отношения к таким снам. Бывают также ложные сны, как и ложные видения, вдохновляемые сатаной. Но сны от Господа причисляются в Слове Божьем к видениям и являются такими же плодами духа пророчества, как и видения. Такие сны, если принять во внимание обстоятельства, при которых они посылаются, и личности, которые их видят, содержат в себе доказательства собственной достоверности” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [569]. 1867 г).
Поскольку предупреждения и наставления, данные в свидетельстве для отдельных случаев, в равной степени применимы ко многим другим людям, имена которых не были названы, мне казалось, что мой долг — опубликовать личные свидетельства на благо церкви. В Свидетельстве № 15, говоря о необходимости такого шага, я писала: “Я не знаю лучшего способа донести свои взгляды на грозящие всем опасности и заблуждения и на долг всех, любящих Бога и соблюдающих Его заповеди, чем с помощью этих свидетельств. Возможно, нет более прямого и сильного способа изложить то, что Господь показал мне” (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [9]. 1868 г).