Cвидетельства Для Церкви Том 5. Стр. 609-618 день 324

Наши собрания надо сделать очень интересными. На них должна ощущаться небесная атмосфера. Воздерживайтесь от длинных, сухих речей и формальных молитв просто ради того, чтобы занять время. Всем надо быть готовыми своевременно делать свою часть, и когда долг будет исполнен, собрание следует заканчивать. Таким образом интерес будет поддерживаться до самого последнего мгновения. Это значит приносить Богу приемлемое служение. Оно должно быть интересным и привлекательным и не вырождаться до сухой формы. Нам необходимо жить для Христа минута за минутой, час за часом и день за днем. Тогда Христос будет жить в нас, и когда мы встречаемся, Его любовь будет гореть в наших сердцах, бить подобно фонтану в пустыне, освежая всех и вселяя в тех, кто уже готов погибнуть, желание пить воду жизни.

Мы не должны зависеть от двух или трех человек, работающих за всю церковь. Каждый из нас в отдельности обязан иметь сильную и деятельную веру и выполнять порученную Богом работу. Мы должны с живым и неподдельным интересом вопрошать Бога: “Что повелишь мне делать? Как мне выполнить работу на данный момент и для вечности?” Каждый из нас в отдельности обязан всеми силами искать истину, используя все доступные средства, которые помогут нам тщательно и с молитвой исследовать Писания; затем нам надо освятиться истиной, чтобы спасать души.

В каждой церкви надо прилагать серьезные усилия для того, чтобы избавиться от злоречия и духа критики, ибо эти грехи производят наибольшее зло в церкви. Суровость и придирки необходимо обличать как проделки сатаны. У членов церкви необходимо поощрять и укреплять взаимную любовь и доверие. Пусть все в страхе Божьем и с любовью к собратьям закроют свои уши для сплетен и критики. Направляйте сплетника к учению Слова Божьего. Велите ему повиноваться Писаниям и нести свои жалобы непосредственно тем, кого он считает согрешающим. Такие совместные действия позволят озарить церковь потоками света и закрыть дверь для злого влияния. Бог будет прославлен, и многие души спасутся.

-610-

Верный Свидетель назидает церковь в Сардиссе: “Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся” (Откровение 3:1—3). Грех этой церкви состоит в том, что она не утверждала оставшихся, близких к смерти. Применимо ли к нам это предостережение? Пусть каждый из нас исследует свое сердце в свете Слова Божьего, и пусть нашим первым делом будет приведение в порядок с помощью Христа своего сердца.

Бог сделал Свою часть дела для спасения людей, и теперь Он призывает церковь к сотрудничеству. С одной стороны есть кровь Христа, Слово истины, Святой Дух, а с другой стороны — гибнущие души. Каждому последователю Христа надо выполнить свою часть, чтобы вести людей к принятию небесных благословений. Давайте внимательно исследуем себя и посмотрим, выполняем ли мы Божью работу. Давайте проверим свои побуждения и каждый поступок нашей жизни. Разве на стенах нашей памяти не висит множество неприятных картин? Вам часто нужно прощение Христа. Вы постоянно зависите от Его сострадания и любви. Но разве вы проявляете к другим тот же дух, который Христос проявляет к вам? Чувствуете ли вы бремя за того, кого вы видите рискующим вступать на запретный путь? Наставляете ли вы его по-доброму? Оплакиваете ли вы его и молитесь ли с ним и за него? Доказываете ли вы нежными словами и добрыми поступками, что любите его и желаете спасти? Общаясь с колеблющимися и спотыкающимися под бременем своего несовершенного нрава и порочных привычек, оставляли ли вы их сражаться в одиночку, тогда как могли бы оказать им помощь? Не проходили ли вы мимо этих жестоко искушаемых людей, тогда как мир был готов проявить к ним участие и заманить их в сатанинские сети? Не был ли ты готов, подобно Каину, сказать: “Разве я сторож брату моему?” Как должен великий Глава церкви отнестись к делу вашей жизни? Как Тот, для Которого каждая душа дорога, будучи искупленной Его кровью, смотрит на ваше безразличие по отношению к уклоняющимся с верного пути? Не боитесь ли вы, что Он оставит вас точно так же, как вы оставляете их? Будьте уверены: Тот, Кто является истинным Стражем дома Божьего, отмечает каждое такое пренебрежение.

-611-

Не изгнан ли Христос и Его любовь из вашей жизни и не вытеснила ли сухая форма чистосердечное служение? Где горение вашей души, которое вы некогда испытывали при одном только упоминании имени Иисуса? Как пламенно вы любили души, когда только-только посвятили себя Богу! Как ревностно стремились открыть им любовь Спасителя! Отсутствие этой любви сделало вас холодными, требовательными и критически настроенными. Постарайтесь вернуть ее, а затем трудитесь над тем, чтобы приводить души ко Христу. Если вы не будете этого делать, то другие, имевшие меньше света, опыта и возможностей, придут и займут ваше место, и будут делать то, чем вы пренебрегли, ибо работа должна быть выполнена, чтобы спасти искушаемых, испытываемых и погибающих. Христос предлагает это служение Своей церкви — кто примет его?

Бог не забыл о добрых делах и самоотверженных поступках церкви в прошлом. Обо всем записано на небесах. Но этого недостаточно, это не спасет церковь, когда она перестанет выполнять свою миссию. Если церковь не избавится от жестокого пренебрежения и безразличия, проявленного в прошлом, то она, вместо того чтобы переходить от силы в силу, будет продолжать скатываться к слабости и формализму. Неужели мы допустим хоть что-либо подобное? Неужели вялое оцепенение, прискорбное охлаждение любви и отсутствие духовного рвения сохранятся навсегда? Неужели это и есть то состояние, в котором Христос застанет Свою Церковь?

-612-

Братья, если вы не предпримете решительных усилий и не изменитесь, ваши светильники неизбежно будут еле мерцать, а затем и вовсе погаснут во тьме. “Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела” (Откровение 2:5). Недолго у вас сохранится такая благоприятная возможность. Если вы не воспользуетесь настоящим временем благодати и покаяния, то на вас исполнится угроза Христа: “Скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься” (там же). Эти слова исходят из уст многострадального, долготерпеливого Христа. Они содержат торжественное предупреждение церквам и отдельным личностям о том, что Бодрствующий, Который никогда не дремлет, измеряет их поведение. Только благодаря Его дивному терпению они еще не срублены как напрасно занимающие землю. Но Дух Его не всегда будет взывать к людям. Его терпения хватит не надолго.

Ваша вера должна стать чем-то большим, чем она была до сих пор, — иначе вы будете взвешены на весах и найдены очень легкими. В последний день окончательное решение Судьи всей земли будет во многом зависеть от того, насколько мы заинтересованы в нуждающихся, угнетенных и искушаемых и что мы практически делаем для них. Вы не можете все время проходить мимо них и получить право на вход в град Божий вместе с другими искупленными грешниками. “Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, — говорит Христос, — то не сделали Мне” (Матфея 25:45).

Пока еще не поздно наверстать упущенное, пусть возродится первая любовь, первый пыл. Найдите тех, кого вы оттолкнули, перевяжите нанесенные им раны своим чистосердечным признанием. Подойдите поближе к великому Сердцу сострадательной любви, и пусть этот поток Божественного сочувствия течет в ваше сердце, а от вас — в сердца других людей. Пусть нежность и милость, которые Христос явил в Своей драгоценной жизни, будут для нас примером того, как нам следует обращаться с нашими ближними, особенно с нашими собратьями во Христе. Многие изнемогают и падают духом в великом жизненном сражении, тогда как всего лишь одно доброе, ободряющее слово могло бы укрепить их и помочь им одержать победу. Никогда, никогда не становитесь бессердечными, холодными, безучастными и критически настроенными людьми. Никогда не упускайте возможность ободрить человека и вселить в него надежду. Мы не можем знать, насколько далеко идущими могут стать наши нежные и добрые слова, наши христианские усилия облегчить чье-то бремя. Заблудшим нельзя помочь иначе, как только в духе кротости, мягкости и нежной любви.

-613-

Спасай заблудших от греха, Веди потерянных к Отцу. Будь добрым ангелом тому, Кто долго от вины страдал. Будь добр к нему, возьми за руку И мягко поведи вперед. Стой подле брата своего, Пока он бесов не изгонит. Не презирай, но умоляй Виновного с любовью кроткой. И сможешь приводить заблудших К их Богу, к людям и к добру. Ты сам ведь человек и можешь Упасть по слабости, как он. А потому прощай упавших, Коль хочешь быть прощенным сам.

Обязанности церкви

Где Дух Господень, там кротость, мягкость и долготерпение. Истинный ученик Христа будет стремиться подражать Образцу. Он будет стараться исполнить волю Божью на земле, как она исполняется на небе. Люди, сердца которых осквернены грехом, не могут быть ревностны к добрым делам. Они не исполняют первые четыре заповеди Десятисловия, определяющие долг человека в отношении Бога, равно как и последние шесть, устанавливающие долг человека в отношении ближнего. Сердца их полны эгоизма, и они постоянно придираются к тем, кто лучше их. Они берутся за дело, которого Бог не поручал им, но оставляют невыполненной работу, которую Он дает им, а именно: исследовать самих себя, дабы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда церкви и не осквернил ее. Они обращают свой взор вовне, чтобы выискивать недостатки в чужом характере, тогда как их взор должен быть устремлен внутрь, дабы анализировать и подвергать критической оценке собственные действия. Когда они освободят свое сердце от себялюбия, злых подозрений и злобы, то не будут взбираться на судейское кресло и выносить приговор тем, кто в очах Божьих лучше них самих.

-614-

Желающий изменить других должен прежде всего измениться сам. Он должен обрести дух своего Господа и, подобно Ему, быть готовым терпеть поношение и проявлять самоотречение. В сравнении с ценностью одной души весь мир с его удовольствиями кажется ничтожным. Если потакать своему желанию управлять и властвовать, даже господствовать над наследием Божьим, то оно приведет к гибели душ. Люди, воистину любящие Иисуса, постараются сообразовать свою жизнь с Образцом и будут трудиться в Его Духе для спасения ближних.

Чтобы убедить человека и обеспечить его вечное спасение, Христос оставил царские небесные чертоги и пришел на нашу землю, вынес муки и позор, причиненные грехом, вместо человека, и умер, чтобы освободить его. Ввиду той несравненной цены, которая была уплачена за искупление человека, как смеют люди, исповедующие имя Христа, равнодушно обращаться с Его детьми? Насколько внимательно братьям и сестрам в церкви надо следить за каждым своим словом и поступком, чтобы не испортить масла и вина! Как ласково, терпеливо и с какой добротой им следует обращаться с искупленными кровью Христа! Как искренно и добросовестно им надо трудиться, чтобы поднять отчаявшихся и унывающих! Как нежно им надо относиться к тем, кто пытается повиноваться истине, но не встречают понимания дома и вынуждены постоянно вдыхать атмосферу неверия и тьмы!

-615-

Обращение с заблуждающимися

Если считается, что брат согрешил, его братья и сестры не должны перешептываться между собой по углам и комментировать его грех, раздувая и преувеличивая предполагаемый промах или ошибку. Часто они именно так и поступают, чем навлекают на себя недовольство Бога, а сатана радуется, видя, как он ослабляет тех, кто мог быть сильным в Господе, и досаждает им. Мир видит их слабость и судит о них и об истине, которую они исповедуют, по их плодам.

“Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек” (Псалтирь 14). Из этих слов видно, что клеветник не может быть допущен в Божью скинию и не может пребывать на святом Сионе. Кто принимает поношение на ближнего своего, того не одобрит Бог.

Как много служителей, занятых добрым делом обращения душ к Богу и к истине, вынуждены отвлекаться на улаживание церковных конфликтов между братьями, которые ведут себя совершенно неправильно, имея властный и непримиримый дух!

По мере развития дела Божьего служители вынуждены то и дело уходить с миссионерских полей, чтобы разбирать столь унизительные тяжбы. Это уловка великого врага человека, призванная помешать делу Божьему. Когда людей, близких к принятию истины, вот так оставляют и они подвергаются неблагоприятному воздействию со стороны окружающих, эти души теряют интерес к истине, и очень редко на них можно вторично произвести столь же сильное впечатление. Сатана постоянно изобретает какие-то уловки, чтобы в самый ответственный момент убрать служителя с миссионерского поля и свести к нулю результаты его труда.

-616-

В церкви есть непосвященные, необращенные мужчины и женщины, больше думающие о сохранении своего личного достоинства и личных мнений, чем о спасении собратьев. Сатана работает над созданием в жизни этих людей мнимых и настоящих трудностей, которые отняли бы у служителя много времени и сил, и через это были бы потеряны для Бога многие драгоценные души.

Пока у членов церкви будет наблюдаться подобное раздвоение, их сердца останутся черствыми и не поддающимися внушению. Усилия служителя подобны ударам по холодному железу, и каждая из враждующих сторон еще крепче утверждается в своей правоте, чем прежде. Служитель оказывается в самом незавидном положении, ибо, хотя ему и следует всегда принимать мудрые решения, кому-то его решение не понравится и еще более усилит дух разделения.

Если служитель останавливается в какой-то семье, другие начинают опасаться, как бы его там не настроили против них. Когда он дает совет, кто-то может сказать: “Такой-то уже поговорил с ним”, и слова служителя не будут пользоваться авторитетом. Таким образом, в души собратьев закрадываются злые подозрения и недоверие, и служитель остается на милость их предрассудков и ревнивых подозрений. Слишком часто клубок противоречий запутывается еще больше, когда служитель берется распутывать его. Если бы он решительно отказался выслушивать односторонние, предвзятые высказывания кого бы то ни было, если бы он посоветовал жалобщикам на основании библейского правила и сказал, подобно Неемии: “Я занят великим делом и не могу сойти”, тогда церковь находилась бы в гораздо лучшем состоянии.

Служители и рядовые члены церкви огорчают Бога, когда позволяют людям рассказывать им об ошибках и промахах собратьев. Им следует не выслушивать эти доносы, но спросить: “Насколько строго вы следовали указаниям своего Спасителя? Подошли ли вы к своему обидчику и поговорили ли с ним о его промахах наедине? Отказался ли он выслушать вас? Отобрали ли вы тщательно и с молитвой еще двух или трех других членов и трудились ли над его обращением с нежностью, смирением и кротостью, так чтобы в сердце вашем билась любовь к его душе?” Если предписания Вождя и правила, установленные Им для исправления заблуждающихся, были строго выполнены, тогда надо сделать еще один шаг — сказать об этом церкви, чтобы в отношении данного человека были предприняты действия в соответствии с учением Священного Писания. Тогда Небо утвердит принятое церковью решение исключить согрешившего брата, коль скоро он не желает каяться. Если перечисленные выше шаги не были предприняты, закройте ухо для жалоб и таким образом откажитесь принимать поношение на ближнего своего. Если бы все братья и сестры так поступали, то злые языки вскоре умолкли бы, ибо у них не осталось бы таких благоприятных возможностей уязвлять и поедать друг друга.

-617-

Избрание руководителей

Апостол Павел пишет Титу: “Довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель” (Титу 1:5—7). Было бы хорошо, если бы все наши служители прислушались к этим словам и не ставили людей на ответственное служение без должного размышления и усиленной молитвы о том, чтобы Бог Своим Святым Духом указал, кого Он принимает.

Вдохновенный апостол написал: “Рук ни на кого не возлагай поспешно” (1 Тимофею 5:22). В некоторых наших церквах преждевременно рукополагают пресвитеров, пренебрегая библейским правилом и навлекая неисчислимые бедствия на церковь. Не надо так спешить в выборе руководителей и рукополагать людей, совершенно не подготовленных для выполнения этой ответственной работы, людей, которые должны стать обращенными, возвышенными, облагороженными и утонченными, прежде чем сами они смогут служить Богу в каком-либо качестве.

-618-

Евангельский невод захватывает как добрых, так и злых. Но наступает время, когда характер обнаруживается, когда становится ясно, что каждый из себя представляет. Надо изучить семью человека, выдвигаемого на служение. Хорошая ли у него семья? Достойно ли этот человек управляет своим домом? Какой характер у его детей? Почитают ли они должным образом своего отца? Если он дома не проявляет такта, мудрости или силы благочестия, чтобы умело управлять семьей, из этого можно заключить, что те же самые недостатки обнаружатся и в церкви, и то же самое несвятое управление будет осуществляться и в ней. Гораздо лучше обсудить человека и дать ему оценку до того, как он избирается на должность, чем после. Лучше молиться и советоваться до того, как будет сделан решающий шаг, чем после исправлять последствия неверного решения.

В некоторых церквах руководитель не имеет необходимых качеств, чтобы обучать членов церкви труду на ниве Божьей. У него нет такта и здравого суждения для поддержания живого интереса к делу Божьему. Руководитель бывает излишне медлительным и занудным, он слишком много говорит и слишком долго молится на людях, у него нет той живой связи с Богом, которая даст ему свежий опыт.

Руководителям церкви в любом месте надо быть энергичными, ревностными и бескорыстно заинтересованными мужами Божьими, способными направить работу в нужное русло. Им надо с верой излагать свои просьбы перед Богом. Они могут посвятить все время, которое захотят, тайной молитве, но в общественных местах их молитвы и свидетельства должны быть короткими и по существу. Надо избегать длинных, сухих молитв и наставлений. Если братья и сестры хотят что-то сказать для ободрения и наставления ближних, это должно прежде всего родиться в их сердцах. Они обязаны каждый день поддерживать связь с Богом, получая свежие дары из Его неисчерпаемой кладовой и вынося из нее старое и новое. Если их души оживотворены Духом Божьим, они будут радовать, укреплять и воодушевлять ближних. Но если они сами не пьют из живого источника спасения, то не будут знать, как вести к нему окружающих.

Posted in

Путь Возрождения