Cвидетельства Для Церкви Том 5. Стр. 599-608 день 323

Эта история должна предостеречь народ Божий, живущий в последние дни. Если адвентисты следуют за праведностью и истинной святостью, если они соблюдают все заповеди Божьи, сатане и его приспешникам не будет позволено победить их. Все сопротивление их злейших врагов окажется бессильным уничтожить или искоренить лозу, которую Бог насадил. Сатана знает то, что Валаам узнал на собственном печальном опыте: нет заклинания против Иакова и нет ворожбы против Израиля, если в нем нет беззакония. Поэтому лукавый всегда использует свою силу и влияние для того, чтобы нарушить единство в стане адвентистов и запятнать их чистый характер. Сатана расставляет свои сети тысячью способов, чтобы ослабить их силу к добру.

И снова я убеждаю вас в необходимости сохранять чистоту во всех своих помыслах, словах и поступках. Мы несем личную ответственность перед Богом, и каждому из нас поручена своя работа, которую никто не может совершить за нас; она состоит в том, чтобы своими наставлениями, личными усилиями и примером делать мир лучше. Хотя нам следует развивать у себя общительность, давайте делать это не просто ради развлечений, но с определенной целью. Нам надо спасать души. Приблизьтесь к ним посредством своих личных усилий. Откройте двери ваших домов для молодых людей, подверженных искушениям. На каждом шагу их преследует зло. Постарайтесь заинтересовать их. Если они допускают много промахов, помогите исправить их ошибки. Не держитесь от них в стороне, но подойдите к ним поближе. Приведите их к своему очагу, пригласите их к своему семейному алтарю. Есть дело, которое необходимо выполнить для многих тысяч людей. Каждое дерево в сатанинском саду увешано соблазнительными, ядовитыми плодами, и горе ожидает всякого, кто срывает и ест их. Давайте помнить о требованиях, которые Бог предъявляет нам, дабы мы сделали путь на небо чистым, ярким и привлекательным и защищали души от гибельных чар сатаны.

-600-

Бог дал нам здравый рассудок, чтобы мы использовали его с благородными целями. Мы здесь проходим испытательный срок и готовимся к следующей жизни. Сейчас слишком торжественное время, чтобы кто-либо из нас вел себя беспечно или пребывал в неопределенности. Наше общение с окружающими должно отличаться трезвомыслием и сосредоточенностью на горнем. Наши разговоры должны быть о небесном. “Но боящиеся Бога говорят друг другу: ‘внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его’. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему” (Малахии 3:16—18).

Что может быть более достойно нашего внимания, чем план искупления? Это неисчерпаемая тема. Любовь Иисуса, спасение, предложенное падшему человеку через Его безграничную любовь, святость сердца, драгоценная спасительная истина для наших последних дней, благодать Христа — вот темы, которые могут оживить душу и дать чистым сердцем прочувствовать ту радость, которую ощутили ученики, когда Иисус шел с ними по дороге в Еммаус. Тот, кто всей душой привяжется ко Христу, со временем разовьет у себя вкус к такому же святому общению и будет черпать из него силу; но кому не нравится святое общение и кого больше устраивает сентиментальная чушь, значит, тот уклонился от Бога и стал мертвым для святых и благородных устремлений. Чувственные и земные страсти таковые принимают за небесную любовь. Когда ведутся легкомысленные разговоры, когда неудовлетворенная душа мечется в поисках человеческого сочувствия и понимания, то это исходит из любовной сентиментальности, и в данном случае ни молодежь, ни седовласые мужи не могут чувствовать себя в безопасности. Когда Божья истина становится принципом, живущим в сердце, она уподобляется живому роднику. Могут предприниматься попытки принизить или даже подавить ее, но она пробьется в другом месте, ибо подавить ее невозможно. Истина в сердце — это источник жизни. Она несет отраду утомленному и сдерживает низкие помышления и высказывания.

-601-

Разве вокруг нас мало всего случается, чтобы мы знали об опасностях, подстерегающих нас на пути? Всюду мы видим крах человечества, заброшенные семейные алтари, разбитые семьи. Происходит странный отказ от принципов, снижение норм нравственности; быстро умножаются грехи, в свое время вызвавшие на землю суды Божьи в виде Потопа и уничтожение Содома огнем. Мы приближаемся к концу. Бог долго терпел извращения, господствующие среди людей, но наказание за них неизбежно. Пусть люди, называющие себя светом мира, отступят от всякого нечестия. Мы видим тот же самый дух противления истине, который проявлялся и во дни Христа. Не имея библейских аргументов, люди, попирающие Закон Божий, сфабрикуют ложные обвинения, чтобы очернить и оклеветать работников Евангелия. Они делали это с Искупителем мира, и они сделают это с Его последователями. Доносы, не имеющие под собой никакого основания, будут приниматься за правду.

Бог благословляет Свой народ, соблюдающий заповеди, и всякое противодействие и клеветнические обвинения, которые против него выдвигаются, только укрепят тех, кто твердо выступает в защиту веры, однажды преданной святым. Но если люди, называющие себя хранителями Закона Божьего, начинают нарушать этот закон, то Его защита удаляется от них, и многие падают из-за своей развращенности и распущенности. Тогда мы действительно не сможем устоять против наших врагов. Но если Его дети отделятся от мира как народ, творящий правду, Бог останется их защитой, и никакое оружие, обращенное против них, не будет иметь успеха.

Учитывая опасности нашего времени, не должны ли мы как Божьи дети, соблюдающие заповеди, удалить из нашей среды всякий грех, нечестие и развращенность? Не следует ли женщинам, исповедующим истину, строго следить за собой, чтобы не давать ни малейшего повода для непростительной фамильярности? Они смогут закрыть многочисленные двери искушения, если во всякое время будут вести себя сдержанно и пристойно, как подобает христианкам. Пусть мужчины берут пример с Иосифа и твердо придерживаются принципов, как бы сильно они ни были искушаемы. Нам надо быть мужчинами и женщинами, твердо стоящими за правду. Нас окружают нравственно слабые люди. Им надо находиться в обществе людей, более твердых духом, сердца которых неразрывно объединены с сердцем Христа. Принципы каждого будут испытаны. Но есть люди, идущие навстречу искушению подобно тому, как глупец подрывает собственную репутацию. Они приглашают врага искушать их. Они становятся неустойчивыми, нравственно ослабевают, в результате чего пожинают стыд и позор.

-602-

Как презренны в очах Святого Бога люди, которые на словах отстаивают Его закон, но на деле нарушают Его предписания! Они навлекают поношение на драгоценное дело Божье и дают противникам истины повод для торжества. Никогда не должна стираться разграничительная линия между последователями Иисуса и последователями сатаны. Сам Бог провел границу между церковью и миром, между соблюдающими заповеди и нарушающими их. Между ними не может быть ничего общего. Они так же отличаются друг от друга, как полдень отличается от полночи: у них разные вкусы, разные цели, стремления и характеры. Если мы развиваем у себя любовь к Богу и страх Божий, то возненавидим малейший намек на нечистоту.

Да привлечет Господь к Себе души и да вселит в каждого сознание священной ответственности сформировать такие характеры, чтобы Христос не постыдился называть их своими братьями. Поднимите знамя, и тогда небесное благословение будет изречено на вас в тот день, когда каждый получит в соответствии с делами, которые он делал, живя в теле. Божьи работники обязаны жить как бы перед Его глазами и постоянно развивать в своем характере истинную добродетель и благочестие. Их умы и сердца должны быть настолько основательно наполнены Духом Христа, а святая весть, которую им необходимо возвещать, должна создать у них такой торжественный настрой, чтобы каждая их мысль, поступок и каждое побуждение поднимались над всем чувственным и земным. Они найдут счастье не в запретных, эгоистичных удовольствиях, но в Иисусе и в Его любви.

-603-

Вот моя молитва: “Господи, помажь глаза Твоих детей, чтобы они отличали грех от святости, скверну от праведности и в конце концов вышли победителями”.

Любовь к заблудшим

Христос пришел сделать спасение доступным для всех. На Голгофском кресте Он заплатил бесконечную цену за искупление погибающего мира. Его самоотречение и самопожертвование, Его бескорыстный труд, Его уничижение и, что самое главное, принесенная в жертву Его жизнь — все свидетельствует о глубине Его любви к падшему человеку. Он пришел на землю, чтобы взыскать и спасти погибшее. Он совершал Свою миссию для грешников — грешников всех сословий из каждого колена и племени. Он заплатил цену за всех людей, чтобы выкупить их и привести в единство и согласие с Собой. Самые заблудшие и грешные не были обделены Его вниманием; Он трудился в первую очередь для тех, кто больше всего нуждался в принесенном Им спасении. Чем больше грешники нуждались в изменении, тем сильнее Он был в них заинтересован, тем больше Он им сочувствовал и тем ревностнее Он трудился для них. Его большое и любящее сердце преисполнилось сострадания к тем, у кого сложилось наиболее безнадежное положение и кто более всего нуждался в Его преобразующей благодати.

В притче о потерянной овце изображена чудесная любовь Христа к заблудшим душам. Он решается покинуть тех, кто принимает Его спасение, и не посвящает все Свои усилия только им, отвечающим Ему любовью и благодарностью. Истинный пастырь оставляет любящее Его стадо и идет в пустыню, перенося тяготы, смотря в лицо опасности и даже смерти, чтобы взыскать и спасти овцу, отбившуюся от стада, ибо она погибнет, если ее не привести обратно. Когда, после тщательного поиска, потерянная овца находится, пастух, хотя сам страдает от утомления, боли и голода, не принуждает овцу плестись за ним в ее немощи и не гонит ее рядом с собой, но, — о дивная любовь! — он нежно берет овцу на руки и, возложив на плечи свои, несет обратно в загон. Затем он зовет соседей порадоваться с ним, ибо потерянная овца найдена.

-604-

Притча о блудном сыне и о потерянной драхме содержат в себе тот же урок. Каждая душа, которой особенно грозит опасность впасть в искушение, причиняет боль сердцу Христа, вызывает Его нежнейшее сочувствие и самый ревностный труд. Он больше радуется об одном кающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Эти уроки даны для нашего блага. Христос заповедал Своим ученикам сотрудничать с Ним в Его работе и чтобы они любили друг друга так, как Он возлюбил их. Муки, перенесенные Им на кресте, свидетельствуют, как Он ценит человеческую душу. Все, принимающие это великое спасение, обязуются быть Его соработниками. Никто не должен считать себя особым любимчиком Неба и сосредоточивать свои интересы и внимание только на себе. Все, записавшиеся добровольцами на службу Христа, должны трудиться, как Он трудился, и любить всех, пребывающих в невежестве и грехе, как Он их любил.

Но в среде нашего народа наблюдается отсутствие глубокой, искренней, трогательной любви и сострадания к искушаемым и заблуждающимся. Многие братья и сестры демонстрируют удивительную холодность и греховное пренебрежение, и именно они в следующей притче были изображены Христом проходящими мимо и держащимися как можно дальше от тех, кто более всего нуждался в помощи. Новообращенной душе часто приходится сражаться с укоренившимися привычками или с каким-то особым искушением, и если какая-то страсть или злая наклонность одолевает душу, она становится виновной в неблагоразумном поступке или в действительном грехе. Именно в этот момент собратьям заблуждающегося человека надо действовать энергично, тактично и мудро, чтобы помочь ему выздороветь духовно. В подобных случаях применимы наставления Слова Божьего: “Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным” (Галатам 6:1). “Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать” (Римлянам 15:1). Но как мало у последователей Христа Его нежности и сострадания! Когда один согрешает, другие слишком часто считают себя вправе описывать этот случай в самых черных красках. Однако люди, возможно, виновные в таких же тяжких грехах, но в другой области, жестоко и сурово обращаются со своим братом. Они раздувают ошибки, совершенные по неведению, беспечности или слабости, и представляют их как преднамеренный, предумышленный грех. Когда они видят, что души впадают в заблуждение, то зачастую складывают руки и говорят: “А что я вам говорил? Я знал, что на этих людей нельзя положиться”. Тем самым они принимают сторону сатаны, злорадствуя по поводу того, что их злые подозрения оказались верными.

-605-

Мы должны ожидать, что столкнемся с несовершенством молодых и неопытных в вере, и снисходительно относиться к ним. Христос велел нам стараться исправлять таковых в духе кротости, и Он взыщет с нас, когда своим поведением мы доводим их до отчаяния, разочарования и погибели. Если мы не станем ежедневно взращивать драгоценное растение любви, нам будет грозить опасность стать людьми ограниченными, безучастными, фанатичными, критически настроенными, считающими себя праведными, тогда как на самом деле мы весьма далеки от Божьего одобрения. Некоторые из нас невежливы, резки и грубы. Они подобны каштановым шипам: колются всякий раз, когда до них дотрагиваются. Ущерб, который они наносят, не поддается оценке, ибо они неправильно представляют нашего любящего Спасителя.

Мы должны подняться на более высокий уровень, иначе мы будем недостойны называться именем христианина. Нам надо развивать у себя дух, в котором Христос трудился для спасения заблудших. Они так же дороги Ему, как и мы. Они точно так же способны стать трофеями Его благодати и наследниками царства. Но им угрожают ловушки коварного врага, они подвергаются опасностям и сквернам, и без спасительной благодати Христа будут обречены на неминуемую гибель. Если бы мы рассматривали этот вопрос в правильном свете, то как бы тогда воспламенилось наше рвение и как бы умножились наши искренние, самопожертвенные усилия сблизиться с теми, кто нуждается в нашей помощи, наших молитвах, нашем сочувствии и любви!

-606-

Пусть нерадивые в этом деле поразмышляют о своем долге в свете великой заповеди: “Люби ближнего твоего, как самого себя” (Матфея 19:19). Эта обязанность возложена на всех, ибо всем надо трудиться, чтобы уменьшить невзгоды и умножить благословения в жизни других таких же творений. Если мы достаточно сильны сопротивляться искушению, тогда наша обязанность — помогать слабым и уступчивым. Если у нас есть знание, нам следует наставлять невежественных. Если Бог благословил нас благами этого мира, наш долг — поддерживать бедных. Мы должны трудиться на благо ближних, и пусть все, кто попадает в сферу нашего влияния, становятся причастниками тех же достоинств, которыми обладаем мы. Никто не может быть довольным, питаясь хлебом жизни и не разделяя его с окружающими.

Только люди, живущие для Христа и почитающие Его имя, верны Господу в своем стремлении спасти погибшее. Истинное благочестие обязательно проявится в виде сильного желания и ревностного труда для распятого Спасителя, чтобы спасти тех, за кого Он умер. Если наши сердца смягчены и покорены благодатью Христа и пламенеют сознанием Божьей благости и любви, то из них вполне естественно будет вытекать поток любви, нежности и сострадания к ближним. Истина, явленная в жизни, окажет, подобно скрытой закваске, свое влияние на всех, с кем мы соприкасаемся.

Бог определил так: чтобы возрастать в благодати и познании Христа, люди должны следовать Его примеру и трудиться, как Он трудился. Часто нам приходится в борьбе овладевать своими чувствами и воздерживаться от слов, способных лишить мужества тех, кто находится в искушении. Без серьезных и энергичных усилий невозможно ежедневно жить жизнью молитвы и хвалы, жизнью, освещающей путь ближним. Но подобные усилия дадут свои драгоценные плоды, благословляя не только принимающего, но и дающего. Дух бескорыстного труда ради ближних делает характер глубоким, постоянным и по-христиански любвеобильным, а также дарует мир и счастье его обладателю. У такого человека появляются возвышенные устремления, и в жизни его не остается места лености или себялюбию. Имеющие христианские добродетели будут возрастать. У них появятся крепкие духовные сухожилия и мышцы, и они обретут достаточно силы, чтобы трудиться для Бога. У них разовьется ясное духовное восприятие, стойкая, постоянно растущая вера и превозмогающая сила в молитве. Люди, наблюдающие за душами и всецело посвящающие себя делу спасения заблудших, тем самым совершают собственное спасение.

-607-

Но в каком пренебрежении находится эта работа! Неужели вы думаете, что если бы мысли и чувства были полностью отданы Богу, то заблудшие души, находящиеся под гнетом сатанинских искушений, были бы так беспечно и бесчувственно оставлены на произвол? Разве не были бы приложены более энергичные усилия в любви и простоте Христа, чтобы спасти этих заблудших? Все люди, воистину преданные Богу, с величайшим рвением станут участвовать в деле, для которого Он сделал больше всего и ради которого Он принес бесконечную жертву — в деле спасения душ. Это особо важное дело, им надо дорожить, его необходимо поддерживать и не дать ему угаснуть.

Бог призывает Свой народ встрепенуться и выйти из холодной атмосферы, в которой он живет, стряхнуть с себя впечатления и идеи, замораживавшие все всплески любви и удерживавшие их в состоянии эгоистичного бездействия. Господь велит народу Своему подняться над низким земным уровнем и вдыхать ясную, солнечную атмосферу неба.

Наши богослужебные собрания должны быть особыми и святыми событиями. Молитвенное собрание — это не место для осуждения и критики друг друга, не место для недобрых чувств и жестких слов. Христос будет изгнан из собраний, в которых проявляется подобный дух, а сатана захватывает бразды правления. Нельзя впускать нехристианский, нелюбвеобильный дух; разве мы собираемся не для того, чтобы искать милости и прощения у Господа? Спаситель ясно сказал: “Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить” (Матфея 7:2). Кто может встать перед Богом и отстаивать свой непорочный характер и невинную жизнь? Как же тогда кто-либо осмеливается критиковать и осуждать своих собратьев? Все, сами надеющиеся на спасение только благодаря заслугам Христа и ищущие прощение в заслугах Его крови, обязаны во что бы то ни стало проявлять любовь, сострадание и прощение в отношении своих собратьев-грешников.

-608-

Братья, если вы не научитесь уважать место поклонения Богу, то не получите от Него благословений. Вы можете поклоняться Ему формально, но у вас не получится духовного служения. “Где двое или трое собраны во имя Мое, — говорит Иисус, — там Я посреди них” (Матфея 18:20). Все должны чувствовать, что они находятся в присутствии Бога, и вместо того чтобы размышлять о чужих ошибках и промахах, нужно прилежно исследовать собственное сердце. Если вам надо исповедоваться в своих грехах, выполните свой долг и предоставьте другим самостоятельно выполнить их долг.

Если вы допускаете грубость и бываете черствыми и бездушными, то тем самым отталкиваете тех, кого вам следует приобрести для Христа. Своей резкостью и грубостью вы убиваете в них любовь к совместным собраниям, и это слишком часто приводит к тому, что люди оставляют истину. Вам надо понять, что Бог порицает вас самих. Если вы осуждаете ближних, Господь осуждает вас. Ваш долг — исповедовать собственное нехристианское поведение. Да воздействует Господь на сердца отдельных членов церкви, чтобы Его преобразующая благодать была видна в их жизни и характере. Тогда вы будете собираться не для критики друг друга, но чтобы говорить об Иисусе и Его любви.

Posted in

Путь Возрождения