“У некоторых наших собратьев большой опыт в деле истины, они много лет знают меня и испытали на себе влияние видений. Они проверили истинность этих свидетельств и утвердились в вере в них. Они чувствовали на себе сильное влияние Духа Божьего, Который побуждал их свидетельствовать об истинности видений. Есть таковые, получая обличения через Свидетельства, восстают против видений и тайно работают над тем, чтобы ослабить их влияние, с ними надо поступить по всей правде, ибо они могут сбить с толку тех, у кого нет опыта в этой области” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [382]).
Уже в первом напечатанном свидетельстве содержится предупреждение против неразумного использования света, который таким образом дается Божьему народу (См. Свидетельства для церкви, т. 1, c. [119]). Я уже говорила, что некоторые братья и сестры повели себя неразумно; когда они говорили с неверующими о своей вере и те просили у них привести доказательства, наши люди читали им отрывки из моих произведений, вместо того чтобы обращаться за доказательствами к Библии. Мне было показано, что такое поведение непоследовательно и настраивает неверующих против истины. Свидетельства не могут пользоваться авторитетом у тех, кто ничего не знает об их духе. В таких случаях на них не надо ссылаться.
Время от времени давались и другие предупреждения относительно использования Свидетельств:
“Некоторые проповедники плетутся далеко позади. На словах они верят свидетельствам, но некоторые причиняют вред братьям, делая свидетельства железным правилом для тех, кто не испытал их силу на личном опыте; однако сами проповедники не следуют тем советам, которые в них содержатся. Они все повторяют и повторяют свидетельства, которыми полностью пренебрегают, и при этом их поведение непоследовательно” (Свидетельства для церкви, т. 1, с. [369], 1863 г).
“Я видела, что многие братья и сестры воспользовались тем, что Бог показал относительно грехов и недостатков других единоверцев. Они довели до крайности значение показанного в видении и делали упор на это до тех пор, пока у многих не ослабела вера в открытое Богом, а Церковь не впала в уныние и разочарование” (Свидетельства для церкви, т. 1, с. [166], 1857 г).
-670-
Враг будет хвататься за все, что он может использовать как средство уничтожения душ. “Свидетельства были даны на благо людям, занимающим ответственные должности. Они начинают хорошо, пытаются понести бремя и исполнить свою роль в деле Божьем. Но сатана преследует их своими искушениями, и в конце концов они уступают его притязаниям. Когда братья смотрят на такое их неверное поведение, сатана внушает им, что в свидетельствах, данных этим людям, заложена какая-то ошибка, иначе они не могли бы выполнять свою роль в деле Божьем” (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [469]).
Таким образом, возникают сомнения в свете, полученном от Бога. “То, что можно сказать о людях при одних обстоятельствах, нельзя говорить в иных случаях. Люди настолько нравственно слабы, так бесконечно эгоистичны и самонадеянны и так быстро пропитываются суетным тщеславием, что Бог не может действовать через них, и тогда люди блуждают во тьме, подобно слепым, демонстрируют такую слабость и глупость, что многие удивляются, как в свое время они могли быть признаны достойными выполнять ответственную работу для Бога. Это именно то, что сатана и планировал. Это было его целью с того самого времени, когда он начал искушать людей особым образом поносить дело Божье и порицать Свидетельства. Если бы они оставались там, где их влияние не сказывалось бы столь заметно на деле Божьем, сатана не осаждал бы их так яростно, ибо тогда он не мог бы использовать их в качестве своих орудий, дабы они выполняли его особые намерения” (Свидетельства для церкви, т. 3, с. [470], 1875 г).
-671-
Судите их по плодам
Пусть о Свидетельствах судят по их плодам. Каким духом пронизаны содержащиеся в них наставления? Каков результат их воздействия? “Все желающие могут ознакомиться с плодами этих видений. Вот уже семнадцать лет Бог помогает им выжить и сохраниться, несмотря на противодействие сатанинских сил и влияние людей, помогающих сатане в его работе” (Свидетельства для церкви, т. 1, с. [330], 1862 г).
“Бог либо учит Свою Церковь, обличая недостатки и укрепляя веру ее членов, либо не делает этого. Такое положение должно либо способствовать Божьему делу, либо разрушать его. У Бога нет ничего общего с сатаной. Моя работа… несет на себе либо печать Бога, либо начертание врага” (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [230]).
Господь через Дух пророчества проявлял Себя таким образом, что “передо мной представало прошлое, настоящее и будущее. Мне были показаны лица, которых я никогда не видела, и лишь спустя много лет, встречая этих людей, я узнавала их. Я просыпалась с ясным представлением о том, что мне уже было показано раньше, и среди ночи я писала письма, которые затем, пересекая континент, приходили как раз вовремя и спасали дело Божье от больших неприятностей во время очередного кризиса. Такой была моя работа на протяжении многих лет. Какая-то сила побуждала меня порицать и обличать неправду и грехи, о которых я и не думала. Скажите же теперь, от Бога или от дьявола была моя работа на протяжении последних тридцати шести лет?” (Свидетельства для церкви, т. 5, с. [64, 65], 1882 г.)
Христос предостерегал Своих учеников: “Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их” (Матфея 7:15—20). Вот критерий оценки, и любой желающий может им воспользоваться. А люди, на самом деле желающие знать истину, найдут достаточное основание для своей веры.
-672-
Сомнения в “Свидетельствах”
“План сатаны — ослабить веру народа Божьего в Свидетельства” (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [211]). “Сатана знает, как осуществлять свои нападки. Он воздействует на умы людей, чтобы возбуждать зависть и недовольство по отношению к тем, кто возглавляет работу. Затем сомнению подвергаются дары, и когда эти люди перестают пользоваться авторитетом, тогда наставление, данное через видения, не принимается во внимание” (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [236]). “Вслед за этим возникают сомнения в истинности жизненно важных пунктов нашего вероучения, в тех столпах, на которых зиждутся наши взгляды. Затем он внушает нестойким людям сомнения в подлинности Священного Писания, после чего они быстро катятся к своей погибели. Когда люди начинают сомневаться в Свидетельствах, которым когда-то доверяли, и даже отказываются от них, сатана знает, что обманутые на этом не остановятся: он наращивает свои усилия до тех пор, пока отступники не перейдут к открытому восстанию, которое уже нельзя искоренить и которое заканчивается гибелью мятежников” (СЦ, 4, ст. 211). “Давая место неверию в дело Божье, вынашивая сомнения, жестокую зависть и ревность, они приготавливают себя для заключительного обольщения. Они высказывают горькую обиду на тех, кто осмеливается говорить им об их ошибках и обличать их грехи” (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [328]).
Свидетельство для конкретной группы молодых людей, впервые опубликованное в 1880 году, говорит об этом следующее: “Повсеместно усиливается скептическое отношение к Свидетельствам Духа Божьего, и эти молодые люди, вместо того чтобы рассеивать сомнения, поощряют их, так как сами не знакомы с духом, силой и действенностью Свидетельств” (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [437]).
Мне было показано, что многие настолько слабы духовно, что не понимают всего значения и ценности Свидетельств. Они легкомысленно говорят о Свидетельствах, которые Бог дал на благо Своему народу, и выносят свое суждение в отношении Свидетельств, высказывая свое мнение и критикуя то одно, то другое, тогда как им лучше было бы положить руку на уста свои и пасть ниц перед Богом, ибо они не могут оценить дух Свидетельств, потому что мало знают о Духе Божьем(Свидетельства для церкви, т. 4, c. [443]).
-673-
“Некоторые братья и сестры в Батл-Крике так и не приняли полностью обличения. Они предпочли идти своим путем. Они всегда, в большей или меньшей степени, действовали против тех, кто защищал правду и порицал ложь. Таковые оказывают очень плохое влияние на приезжающих сюда людей, с которыми они вместе проживают в пансионах или общежитиях. Они внушают вновь прибывшим сомнения относительно свидетельств Духа Божьего. Они нагромождают на Свидетельства свои истолкования и, вместо того чтобы убеждать людей посвятить себя Богу и слушать голос Церкви, учат их быть независимыми в суждениях и не обращать внимания на мнение окружающих. Эти люди действуют тайком. Некоторые из них не сознают, какой вред причиняют, но, сами будучи гордыми, непокорными, непосвященными Богу, они уводят других на ложный путь. Эти неосвященные люди создают вокруг себя ядовитую атмосферу. На их одеждах будет найдена кровь душ, и Христос скажет им в последний день: ‘Отойдите от Меня, делающие беззаконие’ (Матфея 7:23). Они будут несказанно удивлены, но их так называемая христианская жизнь есть не что иное, как обман и мошенничество” (Свидетельства для церкви, т. 4, с. [513, 514], 1880 г).
“Некоторые единоверцы выражают мнение, что на свидетельство сестры Уайт нельзя полагаться. Это все, что требуется неосвященным. Обличительные свидетельства затронули их гордыню и тщеславие, но если бы только они набрались смелости, то, несомненно, с головой окунулись бы в погоню за модой и гордость житейскую. Бог всем таковым даст возможность проверить себя и проявить свой истинный характер” (Свидетельства для церкви, т. 3, с. [313], 1873 г.).
-674-
“Я видела, что причина, по которой видения в последнее время стали не столь часты, заключается в том, что Церковь их не очень высоко ценит. Церковь почти потеряла духовность и веру, а от обличений и предостережений мало толку. Многие из тех, кто якобы исповедует веру в эти видения, на самом деле пренебрегают ими” (Свидетельства для церкви, т. 1, с. [119], 1855 г).
“Если вы утратите веру в Свидетельства, то течением вас далеко унесет от библейской истины. Я опасалась, что многие братья начнут сомневаться и займут неопределенную позицию, и, скорбя о ваших душах, пожелала предупредить вас. Кто из вас прислушается к этому предостережению? Если бы при вашем нынешнем отношении к свидетельствам вы нашли в них нечто такое, что переходит вам дорогу и исправляет ваши ошибки, считали бы вы себя вправе отвергнуть или принять все свидетельства или какую-то их часть? То, что вы менее всего склонны принимать, вам больше всего нужно” (Свидетельства для церкви, т. 5, с. [98], 1882 г.).
“Братья мои, берегитесь, чтобы не было в вас сердца лукавого и неверующего. Слово Божье ясно и сурово в своих требованиях; оно препятствует вашему эгоистичному угождению своим прихотям, поэтому вы не повинуетесь ему. Свидетельства Его Духа привлекают ваше внимание к Писаниям, указывают на недостатки вашего характера и обличают ваши грехи, поэтому вы не прислушиваетесь к ним. А чтобы как-то оправдать свою греховную, легкомысленную жизнь, вы начинаете сомневаться, что эти Свидетельства действительно от Бога. Если бы вы повиновались их учению, то были бы уверены в их Божественном происхождении. Помните, что ваше неверие не делает их неистинными. Если они от Бога, то обязательно устоят” (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [234]).
“Мне было показано, что неверие в предостерегающие, воодушевляющие и обличающие свидетельства заслоняют от детей Божьих свет. Неверие закрывает их глаза, и из-за этого они не понимают своего подлинного состояния”. “Им кажется, что обличительное свидетельство Духа Божьего неуместно применительно к ним или что оно их не касается. Таковые крайне нуждаются в благодати Божьей и духовной проницательности, чтобы увидеть у себя недостаток духовных познаний” (Свидетельства для церкви, т. 3, с. [255, 253, 254], 1873 г).
-675-
“Многие отступившие от истины объясняют свое поведение неверием в Свидетельства… Теперь вопрос стоит так: откажутся ли они от своего идола, осужденного Богом, или продолжат потакать греху и отвергнут свет, который Бог послал им, чтобы осудить то, что доставляет им наибольшее удовольствие? Этим людям предстоит решить такой вопрос: отвергнусь ли я себя и приму как посланные от Бога Свидетельства, обличающие мои грехи, или я отвергну Свидетельства из-за того, что они обличают мои грехи?
Во многих случаях люди полностью принимают Свидетельства, решительно порывают с грехом и самоугождением и сразу же начинают реформу своей жизни в соответствии с тем светом, который Бог им дал. Иногда же греховные страсти продолжают владеть человеком, Свидетельства отвергаются, и под разными надуманными, а то и лживыми предлогами этот человек оправдывает перед друзьями свое неприятие Свидетельств. Он не говорит им об истинной причине. Здесь имеет место отсутствие нравственного мужества, отсутствие воли, укрепленной и ведомой Духом Божьим, — вот что мешает человеку отказаться от вредных привычек” (Свидетельства для церкви, т. 4, с. [32], 1876 г).
“Сатана может внушать сомнения и придумывать возражения на конкретное свидетельство, посылаемое Богом, и многие считают добродетелью и признаком особого ума не верить, сомневаться и уклоняться от прямого ответа. Желающие усомниться найдут для этого множество поводов. Бог не предлагает устранить всякий повод для неверия. Он дает свидетельство, которое должно быть тщательно исследовано в духе ученичества и смиренномудрия, и всем следует принимать решение на основании неопровержимых свидетельств” (Свидетельства для церкви, т. 3, с. [255], 1873 г). “Бог дает достаточно доказательств, чтобы все искренние люди, имеющие открытый ум, уверовали. Но те, кто отворачиваются от многочисленных доказательств только из-за того, что какие-то вещи они не могут уяснить своим ограниченным разумом, останутся в холодной, ледяной атмосфере неверия и сомнений и потерпят крушение в вере” (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [232, 233], 1876 г).
-676-
Обязанность обличать
“Если в народе Божьем существуют явные грехи, а служители Божьи равнодушно взирают на них, то они, по сути дела, поддерживают и одобряют грешника и становятся в равной степени виновны, они наверняка навлекут на себя недовольство Бога, ибо будут нести ответственность за грехи виновных. В видении мне было указано на многочисленные примеры, когда служители Божьи навлекали на себя Его недовольство тем, что пренебрегали своей обязанностью обличать существовавшие в то время пороки и грехи. Согрешившие считали тех, кто оправдывал их грехи, очень милыми и приятными людьми только потому, что они не хотели выполнять свой библейский долг. Обличение было неприятно им, поэтому они всячески избегали его” (Свидетельства для церкви, т. 3, с. [266], 1873 г).
Прямое свидетельство Духа Божьего “…отделит от Израиля тех, кто с самого начала относится враждебно к тем Божьим средствам, с помощью которых Он хочет очистить Церковь от всякой скверны. Неправду надо называть неправдой, тяжкие грехи надо называть по имени. Всем детям Божьим необходимо приблизиться к Нему… Тогда они увидят грех в истинном свете и поймут, как он оскорбителен для Бога” (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [324], 1873 г.). “Прямое обличающее свидетельство должно возвещаться в Церкви — иначе проклятие Божье падет на народ так же неизбежно, как оно пало на древний Израиль по причине его грехов” (Свидетельства для церкви, т. 3, с. [269], 1873 г).
“Никогда еще не было такой необходимости в добросовестных обличениях и предостережениях … как в наше время. Сатана сошел в сильной ярости, зная, что немного ему осталось времени. Он наводняет мир занятными выдумками, а детям Божьим нравится, когда им говорят лестное и приятное… Мне было показано, что детям Божьим надо предпринять максимально решительные усилия, чтобы дать отпор наступающей тьме. Сегодня, как никогда раньше, нужна заключительная работа Святого Духа” (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [327—328], 1873 г.).
-677-
Когда еще в юности своей я взялась за порученную мне Богом работу, то вместе с обязанностями я получила обещание особой поддержки со стороны Могущественного Помощника. Мне было дано ответственное задание верно нести весть Господа, не делая различия между друзьями и врагами. Бог нелицеприятен, и посланник Господень не должен изменять священным истинам, с кем бы он ни имел дело: с богатыми людьми или бедными, знатными или простолюдинами, с культурными или невежественными.
“Пусть никто не думает, будто я сожалею о каком-либо из тех прямых свидетельств, которые возвестила или отдельным людям, или всей Церкви, и что я беру свои слова обратно. Если я в чем-то и ошибалась, то только в том, что не укоряла грех тверже и решительнее. Некоторые собратья взяли на себя ответственность критиковать мою работу и предлагать более легкий и безболезненный способ исправления недостатков. Этим людям я хочу сказать: я иду Божьим путем, а не вашим. То, что я говорила или писала в свидетельствах или обличениях, не было изложено слишком прямо или резко.
Люди, которые хотели бы хоть немного ослабить или сгладить жесткие обличения, вложенные Богом в мои уста, ответят за свои дела на суде… Тем, кто взял на себя ответственность обличать меня и, в силу своего ограниченного суждения, предлагать путь, который кажется им мудрее, я повторяю: я не принимаю вашей помощи, оставьте меня наедине с Богом и позвольте Ему учить меня. Я буду получать слова от Господа и передавать их людям. Я не надеюсь, что все примут обличение и исправят свою жизнь, но я все равно должна выполнять свой долг. Я буду смиренно ходить перед Богом, делая свою работу не только для этой жизни, но и для вечности.
Бог не давал моим братьям ту работу, которую Он поручил мне. Кое-кто утверждает, что моя манера публично обличать людей делает многих из них жесткими, суровыми, любящими осуждать ближних. Если это так, значит, они будут держать ответ перед Господом. Коль скоро кто-то берет на себя ответственность, которую Бог не возлагал на них, если люди пренебрегают наставлениями быть добрыми, терпеливыми и снисходительными, которые Он снова и снова дает им через Свое смиренное, избранное Им орудие, значит, они одни будут нести ответственность за последствия своего неверного поведения. Со скорбью и горестью сердечной я выполняла свой неприятный долг перед самыми дорогими моими друзьями, не осмеливаясь угождать себе и утаивать обличения даже от собственного мужа. Я и теперь не могу менее добросовестно предупреждать ближних, независимо от того, будут они прислушиваться к этим обличениям или нет. Обращаясь к людям, я порой говорю то, что заранее не обдумывала. Часто на меня нисходит Дух Господень. У меня создается такое впечатление, словно я нахожусь вне себя самой. Перед моим взором отчетливо предстает жизнь и характер разных людей. Я вижу их заблуждения и грозящие им опасности и вынуждена говорить о том, что вижу. Я не осмеливаюсь противиться Духу Божьему” (Свидетельства для церкви, т. 5, с. [9—20], 1882 г).
-678-
Отвержение обличений
“Сегодня многие презирают добросовестное обличение, которое Бог дает в свидетельствах. Мне было показано, что некоторые люди и в наши дни доходят до того, что сжигают письменные слова обличения и предостережения, как это делал нечестивый царь израильский. Но сопротивление Божьим угрозам не помешает их исполнению. Если словам Господа, реченным через Его избранные орудия, кто-то бросает вызов, это только вызывает Его гнев и в конечном итоге приводит дерзкого обидчика к гибели. В сердце грешника часто вскипает негодование на того посредника, которого Бог избирает для передачи Своих обличений. Это всегда было так, и сегодня существует тот же самый дух, который гнал и заключил в темницу Иеремию за то, что он повиновался слову Господа” (Свидетельства для церкви, т. 4, с. [180], 1876 г).
С самого начала моей работы, когда я была призвана нести ясное, направленное свидетельство, безжалостно обличать неправедность и не удерживаться, всегда находились люди, которые становились в оппозицию к моему свидетельству, и хотя поначалу они лестно отзывались о нем, затем обливали это свидетельство грязью и сводили на нет результаты моих трудов. Господь побуждал меня возвещать обличение, но эти люди вставали между мной и народом, чтобы мое свидетельство не возымело эффекта.