Самообладание и верность
Мы не имеем права перенапрягать наши умственные или физические силы, потому что в противном случае мы можем легко сорваться и наговорить слов, позорящих Бога. Господь желает, чтобы мы всегда оставались спокойными и снисходительными. Кто бы что бы ни делал, мы должны представлять Христа и поступать так, как Он поступил бы в аналогичных обстоятельствах.
Каждый день человеку, занимающему ответственную должность, приходится принимать решения, от которых зависит успех дела. Зачастую ему надо думать очень напряженно, а это могут успешно делать лишь те, кто строго придерживается принципов воздержания. Разум укрепляется, если правильно расходуются физические и умственные силы. Если нагрузка не слишком велика, то каждое умственное упражнение увеличивает интеллектуальные способности.
Настоящим джентльменом может быть только христианин, всем сердцем преданный Богу.
Невыполнение Божьих требований, даже в самом малом, означает неизбежный крах и большие потери для делателя неправды. Не идя путем Господним, он лишает своего Творца служения, принадлежащего Ему по праву. Это плохо сказывается на нем самом, ибо он не обретает ту благодать, те навыки, ту силу характера, которые могут стать достоянием каждого человека, всего себя отдающего Богу. Живя вдали от Христа, делатель неправды подвергается искушению. Он допускает ошибки в своей работе для Господа. Неверный принципу в малом, он не выполняет волю Божью и в большем. Он поступает по тем принципам, к которым приучил себя.
Бог не может поддерживать связь с людьми, живущими для самоугождения и ставящими себя на первое место. Поступающие так в конце концов станут последними из всех. Упоенность собой, самомнение — это почти безнадежный и неисправимый грех. Он препятствует всякому духовному росту. Когда у человека есть серьезные изъяны в характере, а он этого не осознает, когда он настолько самонадеян, что не признает своего недостатка, то как он сможет очиститься? “Не здоровые имеют нужду во враче, но больные” (Матфея 9:12). Как может совершенствоваться тот, кто считает свои пути совершенными?
-200-
Когда человек, считающий, что Его ведет и учит Сам Бог, сворачивает с пути из-за своей самоуверенности, многие следуют его примеру. И такие неверные шаги могут сбить с толку тысячи людей.
Поразмышляйте над притчей о смоковнице:
“Некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее” (Луки 13:6—9).
“То в следующий год”. В этих словах содержится урок для всех, кто совершает дело Божье. Дереву, не приносившему плода, был дан испытательный срок. Точно так же и Бог долготерпит Свой народ. Но о тех, кто имеет большие преимущества, кто занимает высокие и святые должности и тем не менее не приносит плода, Он говорит: “Сруби ее; на что она и землю занимает?”
Пусть все сотрудники избранных Божьих организаций помнят, что Он ожидает плода от Своего виноградника в соответствии с дарованными Им благословениями. Небесные ангелы посещают все места, где созданы Божьи учреждения, и служат им. Неверность, поселившаяся в этих учреждениях, — больший грех, чем где бы то ни было, ибо она имеет более пагубные последствия. Неверность, несправедливость, нечестность, потворство неправде заслоняют тот свет, который должны излучать Божьи учреждения, ибо такова о них воля Господа.
-201-
Мир наблюдает и готов остро и сурово критиковать ваши слова, поведение и деловые проекты. За каждым, кто участвует в деле Божьем, пристально наблюдают, взвешивая его на весах человеческого суждения. Вы производите впечатление на всех, с кем имеете дело, и эти впечатления могут быть либо благоприятными, либо неблагоприятными для библейской религии.
Мир смотрит, какой плод приносят называющие себя христианами. Он имеет право ожидать самоотречения и самопожертвования от тех, кто на словах верует в истину.
Среди наших работников были и всегда найдутся люди, не чувствующие потребности в Иисусе на каждом шагу. Им кажется, будто у них нет времени молиться и посещать духовные встречи. У них масса дел, и они не могут якобы найти времени, чтобы соблюдать свои души в любви к Богу. Если подобное происходит, сатана уже тут как тут со своими тщеславными и суетными грезами.
Работники, которые не трудятся прилежно и добросовестно, наносят учреждению непоправимый урон. Они и коллегам подают дурной пример. В любом учреждении есть люди, от всего сердца, жизнерадостно служащие Богу, но разве закваска зла не может причинить им вреда? Неужели учреждение должно лишиться даже этих немногочисленных примеров христианской верности? Если люди, называющие себя представителями Христа, показывают на деле, что они еще не обратились к Богу, что они грубы, эгоистичны и нечисты, их надо отстранять от работы.
-202-
Работникам следует понять, какая святая ответственность возложена на них Господом. Им необходимо излечиться от вспыльчивости и импульсивности. Небезопасно доверять ответственную работу людям, не умеющим отличать святое от несвятого. Во время искушения они окажутся предателями. Люди, которые не оценивают по достоинству преимущества и возможности, открывающиеся перед ними в Божьем учреждении, не смогут устоять, когда враг предложит им свои коварные искушения. Их легко можно сбить с толку корыстными, тщеславными проектами. Если они неспособны отличать правду от неправды даже после того, как им дается свет, то чем скорее их уволят из учреждения, тем чище и возвышеннее станет его работа.
Ни одного человека нельзя держать на святой работе в Божьих организациях, если во время кризиса он не сознает святость Божьих орудий. Если работники не имеют склонности к истине, если работа в Божьем учреждении не делает их лучше и не внушает им любви к истине, то после необходимого испытательного срока отказывайте им в трудоустройстве, ибо своим безбожием и неверием они будут плохо влиять на окружающих. Через них действуют злые ангелы, чтобы сбивать с толку учеников и помощников, проходящих курс обучения. В помощники надо брать перспективную молодежь, любящую Бога. Но если ученики постоянно соприкасаются с теми, кто не любит Бога, им всегда будет угрожать опасность подвергнуться безбожному влиянию. Полуобращенных и светских людей, любящих сплетничать, обсуждать чужие недостатки, не обращая внимания на свои собственные, следует отстранять от работы.
-203-
Опасность неразборчивого чтения
Нашей молодежи угрожает опасность неразборчивого чтения; юноши и девушки увлечены разного рода низкопробным чтивом, поэтому я не могу удержаться и продолжаю описание предупреждений, ранее данных мне по поводу этого большого зла.
Мы до конца не понимаем, какой ущерб наносится сотрудникам, когда они вынуждены работать с материалами сомнительного свойства. Они обращают внимание на те тексты, которые готовят к печати, и в них просыпается любопытство. Отдельные фразы остаются в памяти, в голове начинают бродить всякие помыслы. Почти незаметно и неосознанно работник оказывается во власти того духа, которым руководствовался писатель, в результате чего на его разуме и характере остается греховный оттиск. Некоторые люди маловерны и не имеют самообладания. Им очень трудно освободиться от мыслей, которые появляются под влиянием греховной литературы.
Еще до принятия истины для настоящего времени часть братьев и сестер уже привыкли читать романы. Став членами церкви, они предприняли попытку преодолеть дурную привычку. Предлагать вниманию этих людей чтиво наподобие того, от которого они отказались, — все равно, что предложить соблазнительные алкогольные напитки человеку, бросившему пить. Уступая искушению, которое все время маячит перед их глазами, они вскоре теряют вкус к чтению серьезной литературы, затем перестают изучать Библию. Их нравственные силы слабеют. Грех кажется все менее и менее отталкивающим. Они становятся все менее верными Богу и все более теряют вкус к выполнению практических жизненных обязанностей. Когда разум достигает определенной степени извращения, человек охотно хватается за любое возбуждающее чтиво. Таким образом у сатаны появляется возможность полностью подчинить его душу своему влиянию.
Надо избегать и таких дел, которые развращают не явно и не сразу сбивают с толку, но рано или поздно человек из-за них все равно теряет вкус к изучению Библии. Слово Божье есть истинная манна. Всем надо подавлять в себе желание читать книги, не дающие пищу для ума. Если ваш ум занят низкопробной литературой, вы не сможете с чистой совестью и ясным умом делать дело Божье. Тем, кто совершает служение для Бога, не следует тратить время и деньги на легкомысленное чтиво. Что значит эта мякина в сравнении с цельным зерном?
-204-
У нас нет времени на пустые развлечения или удовлетворение эгоистичных наклонностей. Пора уже сосредоточиться на серьезных помыслах. Но тот, кто размышляет о самоотверженной, самопожертвенной жизни Искупителя мира, не станет искать удовольствия в шутках, анекдотах, дурачестве и глупом времяпровождении. Вам крайне необходим практический опыт христианской жизни. Вам надо внутренне готовить себя к труду для Бога. Духовная жизнь в значительной степени определяется теми книгами, которые вы читаете в свободное время.
Если вы любите Писания и исследуете их в любую свободную минуту, дабы овладеть их духовным богатством, то можете быть уверены в том, что Иисус привлекает вас к Себе.
“Смотрите, братья, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем” (Колоссянам 2:8—10).
Мы не можем быть совершенными во Христе и одновременно с готовностью принимать все то, что исходит от так называемых великих людей земли и тем более ставить их мудрость выше мудрости величайшего Учителя мира. Черпать знание из подобных источников — все равно, что пить из разбитых водоемов, которые не могут держать воду.
Истина Божья должна стать предметом размышлений и созерцания. Читайте Библию и считайте ее голосом Божьим, обращающимся непосредственно к вам. Тогда вы обретете вдохновение и Божественную мудрость.
-205-
Собирание слишком большой библиотеки часто приводит к тому, что между Богом и человеком оказывается избыточно много человеческой мудрости, ослабляющей мыслительные способности настолько, что мозг уже не в состоянии усвоить и запомнить то, что он получил прежде. Человек начинает страдать от умственного несварения. Нужна мудрость, позволяющая человеку сделать правильный выбор и предпочесть многочисленным мирским авторам слово жизни, чтобы есть плоть и пить кровь Сына Божьего.
Братья мои, оставьте низинные болота и поднимитесь к чистым водам Ливана. Вы никогда не сможете ходить во свете Божьем, если продолжите насыщать свой ум тем, чего он не сможет переваривать. Пора уже нам решить для себя получать помощь только свыше и питать свой ум одним лишь Словом Божьим. Давайте закроем дверь для любой низкопробной литературы. Будем больше молиться и питаться словом жизни. Если благодать не произведет более глубокого воздействия на разум и сердце, мы никогда не сможем увидеть Божьего лица.
-206-
Избегайте долгов
Бог не желает, чтобы Его дело было опутано долгами. Когда кажется целесообразным расширить здание или построить новые помещения для учреждения, остерегайтесь выходить за рамки бюджета. Лучше отложить усовершенствование зданий, пока Провидение не откроет новых возможностей, лишь бы только не влезать в большие долги и не платить проценты по ним.
Издательства стали предприятиями, куда наш народ вкладывает свои деньги, и таким образом у братьев появляются средства для поддержки других отраслей работы на разных полях и возможность создания новых учреждений. Это хорошо, и на этом направлении невозможно переусердствовать. Господь видит наши усилия, но Он дал мне свет, что надо предпринимать все возможное, чтобы не влезть в долги.
Для начала издательского дела потребовалось большое самоотречение, поэтому продолжать его надо по принципам строжайшей экономии. Финансовые вопросы можно уладить, если в то время, когда средств не хватает, работники согласятся на сокращение своей зарплаты. Господь открыл мне, что указанный принцип должен осуществляться в наших учреждениях. Когда денег не хватает, нам надо быть готовыми ограничить свои потребности.
Нужно надлежащим образом оценивать наши книги, а затем пусть все работники издательств думают о том, на чем можно сэкономить, даже если это будет сопряжено с большими личными неудобствами. Следите за всеми, даже самыми ничтожными расходами, перекройте любую утечку. Именно незаметные потери в конце концов давят тяжким гнетом. Соберите остатки, чтобы ничего не пропадало. Не тратьте драгоценные минуты на болтовню; упущенные минуты затем выливаются в потерянные часы. Настойчивый и прилежный труд с верой всегда увенчается успехом.
Некоторые работники считают ниже своего достоинства обращать внимание на мелочи. Они считают это признаком ограниченности и скаредности. Но из-за небольших течей потонуло немало кораблей. Нельзя терять ничего, что кому-то может послужить во благо. Из-за недостаточной бережливости наши учреждения будут неизменно попадать в долговую яму. Хотя можно зарабатывать неплохие деньги, почти все уйдет на мелкие расходы в разных отделах. Экономия — это не скупость.
-207-
Каждому человеку, работающему в издательстве, надо быть верным часовым, бдительно следящим, чтобы ничего не пропало. Всем надо отказываться от мнимых нужд, требующих большого расходования средств. Некоторые люди на четыреста долларов в год живут лучше, чем иные на восемьсот. Так обстоит дело и с нашими учреждениями; у кого-то на их управление уходит намного меньше средств, чем у других. Бог хочет, чтобы все работники были бережливыми и верными счетоводами.
Каждому сотруднику наших учреждений надо выплачивать справедливое вознаграждение. Если работники получают приемлемую зарплату, у них появляется желание жертвовать на дело Божье. Будет несправедливо выплачивать одним большую зарплату, а другим маленькую, хотя они выполняют важную работу и трудятся добросовестно.
Тем не менее в отдельных случаях некоторые различия необходимы. Часть работников издательств несут на себе большую нагрузку, и их труд представляет значительную ценность для наших учреждений. На другой работе они могли бы иметь намного меньше забот и зарабатывать больше денег. Всем понятно, что было бы несправедливо платить этим людям столько же, сколько получают простые рабочие в цеху.
Если Господь избирает женщину для той или иной работы, ее работу надо оценивать в соответствии с тем, какую ценность представляют ее дарования и ее труд. Некоторые считают неплохой политикой вообще ничего не платить людям, посвящающим делу свое время и силы. Но Бог не одобряет таких действий. Когда по причине нехватки средств требуется самоотречение, пусть все, а не только несколько человек, несут на себе одинаковое бремя. В такой ситуации всем надо идти на жертву.
-208-
Господь желает, чтобы люди, которым доверены Его блага, были добрыми и щедрыми, но не скупыми. Пусть в своих сделках они не взыскивают с людей все до последнего цента, ибо Бог презирает подобные методы.
Работникам надо выплачивать вознаграждение в соответствии с количеством часов, которые они посвящают честному труду. Тот, кто трудится полный день, вправе получать максимальную плату. Если человек отдает делу все силы ума, души и тела, он и получать должен соответствующе.
Но не следует предлагать человеку чрезмерную зарплату, даже если у него есть уникальные способности и навыки. Работу для Бога и Его дела нельзя ставить на меркантильную основу. У сотрудников издательства работа ничуть не тяжелее, а нагрузка и ответственность ничуть не больше, чем у тружеников других отраслей дела Божьего. Их труд не более утомителен, чем труд добросовестного служителя церкви. Напротив, служители, как правило, идут на большие жертвы, чем сотрудники наших учреждений. Служители отправляются туда, куда их посылают; они всегда готовы к действию, готовы выпутываться из любых кризисных ситуаций. Служители вынуждены большую часть времени проводить вдали от своих семей. У работников издательств, как правило, есть постоянное местожительство, и они могут все время быть со своими семьями. Это большая экономия средств, которую надо учитывать при выплате жалованья служителям и сотрудникам издательств.